分宜張氏二節婦傳

分宜張氏二節婦傳

國家歲詔禮官旌表節婦，凡年未三十而夫死守節及三十年者，州縣申於巡撫，巡撫上其事禮部，歲十有二月，禮部覆議以聞：

許建坊表其門而祠之。其縣天下上節婦名者，大省常數百人，次亦百餘人。嗚呼，何其盛也！豈非平治日久，禮敎興起，風俗茂美之效歟。然其不及於例，而不與於旌，與其例得旌而子孫貧弱不能白于有司，以致泯滅者，又豈少哉。夫婦人女子，非讀書識大義，而能忍茹荼蓼以成其節，類至性使然，豈以榮此名哉。然以國家褒揚幽行之典，而有不幸而不得與。數十年之後，其名與事倶殁，此有司之所無如何，而賢士大夫有文之士所不宜忽也。門下生比部員外郞分宜楊曰鯤爲余言，同邑張氏二婦節至苦而未得旌，請余次其事，故作張氏二節婦傳。

節婦袁氏，父曰士超，夫曰張尚鈺，生子女各一人，而尚鈺?，婦年三十，撫其子成立矣。而又早?，則撫其孫。孫又早死，撫其曾孫，曾孫又死，婦及撫元孫焉。嘉慶二年，節婦卒，年九十五，守節六十六年。女適國學監生趙廷來，數月寡，亦守節，得旌焉。

節婦袁氏，父曰際超，夫曰張宗松。張氏世居里曰泗水，明有刑部侍郞承詔尚鈺六世祖也。宗松干尚鈺爲某行，際超爲車頭之袁，士超爲㘵頭之袁，不同族。節婦年十六歸張氏，生一子，年二十而宗松死，有祖姑，婦孝養之，而撫其孤以長。以學能文，試童子而早死，而娶亦輒死。遺一子，婦復撫之，今年五十，守節三十一年矣。論曰：婦之守節，成其身耳。其能事舅姑，育其子以立，則功于其家。若尚鈺之婦，其存亾。乃繫四世宗松之婦，上以養祖姑，而下鞠其孫。嗚呼，兩婦之于兩家，顧不重歟！