水中日影喻之又二一喻

水中日影喻之又二一喻

云何俱現？富樓那？如一水中現於日影，兩人同觀水中之日，東西各行則各有日隨二人去，一東一西先無凖的，不應難言此日是一云何各行？各日既䨇云何現一？宛轉虛妄無可慿㨿。一水。古人以水喻妄心，近人云：水喻眞覺妙明。蓋妄心無體元是眞心，苟無妄心何以現色空之境乎？如各行見日元在水中，水亦通妄其義可知。今但以水喻心則眞妄皆在其中矣。日影喻色空之相體非實有，一水中現止是一日喻色空元非?法。如前文云空晦暗中結暗爲色。㨿經此文色空豈?法乎？故以一日喻之。又天日喻性具色空，日影喻色空妄境。有天日而後有日影豈不由性具而後有妄相乎？如來藏中性色眞空性空眞色今成妄境色空，亦合令知妄具全是眞具也。兩人喻能感色空之業。此二種業初時同感一境故云同觀水中之日。以二業元在一人一念之中故亦同感一境，不爾，則不名俱現矣。東西各行者喻分别色空之念兩念背馳，此時兩人各見一日便有兩日。如以心分别於色則惟見色；以心分别於空是惟見空。喻各有日隨兩人也。兩日喻色空二種，古人以七大?之其說太，煩若㨿本文俱現正喻色空而巳。一東一西喻色空頓分。先無凖的者謂先非定一定二。凖者則也。的謂射的，丹面白的是也。不應難下結成虛妄。同觀是一似當以一難二；各行是二似應以二難，一然日影虛妄何必作此難?？俱現亦然。雖同招一境分别則成二法。不應難言同感一境云何成二？分别有二何名一境？以若一若二皆是虛妄有何定乎？霅川云：宛轉虛妄者，同觀是一知二是虛。各行既䨇騐一是妄是也。須知各行見䨇亦止喻一人一念中事。如分别色時對空顯色；分别空時對色顯空，故云俱現。