述意部

述意部

夫褒述之志，寄在詠歌之文；詠歌之文，依乎聲響。故詠歌巧則褒述之志申；聲響妙，則詠歌之文暢。言辭待聲，相資之理也。尋西方之有唄，猶東國之有讚。讚者從文以結章；唄者短偈以流頌。比其事義，名異實同。是故經言：以微妙音聲，歌讚於佛德。斯之謂也。㫺釋尊入定，琴歌震於石室；婆提颺唄，清響激於淨居。覺世至音固無得而稱矣。至于末代修習極有明驗。是以陳思精想。感漁山之梵唱。帛橋誓願。通大士之妙音。籥練勤行。受法韻於幽祇。文宣勵誠。發夢響於齋室。並能寫氣天宫摹聲淨刹。抑揚辭?吐納節之。斯亦神應之顯徴。學者之明範也。原夫經音爲懿，妙出自然，製用可修，而研響非習。葢所以炳發道聲，移易俗聽，當使清而不弱，雄而不猛，流而不越，凝而不滯，?發祇鷲之風，韻結霄漢之氣。遠聽則汪洋以峻雅，近屬則縱容以和肅。此其大致也。經稱㴱遠雷音，其在兹乎。若夫稱講聮齋，衆集永久，夜緩晚遲，香消燭㩉，?蓋覆其六情，懶結纒其四體。於是擇妙響以昇座，選勝聲以啓軸，宫商唄發，動玉振金，反折四飛，哀悅七衆。同迦陵之聲，等神鸞之響，能使寐魂更開，惰情還肅，滿堂驚耳，列席歡心。當爾時，乃知經聲之爲貴矣。