神通品十二章

神通品十二章

爾時，諸生天罪衆，旣得生是勝天宫已，縁承慈光攝受之故，便得覺悟，各各明了罪福因縁，與諸眷屬，作天伎樂，來詣帝前。是諸衆等，各各含悲，俱發聲言：臣等前後經千劫萬劫，不見三光，常䖏黑暗，三惡道中，多受苦惱。伏蒙　上帝方便放光，愍救我等，皆生天上。是諸惡業，悉皆滅盡，無諸繫滯，皆得徃生，仰朝　上帝，各到道前。是諸生天一切罪衆說是語已，稽首復位。

葛仙翁云：爾聞香脫化時候，諸地獄餓鬼等途、一切生天罪衆，旣蒙自然妙香，得生是最勝天已，因承玉帝大慈光明攝受之故。攝，接引保持也。受，接引魂神，召之皈眞也。帝放慈光，妙化眞香，攝受諸罪衆，即便得覺悟大道。覺，知其所以然也。悟，撤通也。罪衆覺悟，脫其三惡道趣，各各明通了徹，深知罪福因縁。夙根曰因。有因則有果。由來曰縁。有縁則有業。罪衆旣明罪業福德因果縁故，與諸親眷屬類。與，同也。罪衆，或魔或鬼，或業畜，各有親黨統屬。旣生天明道，與眷屬舉作天上伎藝妙樂。天伎，以藝字解者，言其妙無不通耳。來詣帝前，詣，至也。是諸生天罪衆等，各各包含着悲的意思。俱發聲音言說：臣等前前後後經歷大刼小刼，千千萬萬，不見日月星之三光，常䖏陰黑幽暗之地，墮於地獄、餓鬼、畜生三惡道之中，多受罪苦悲惱。伏蒙　上帝，伏，鞠身俯伏地下也。蒙，承受仰被之意。言伏蒙以卑承尊，當作是言耳。後凡言伏蒙，倣此。蒙上帝普行方便，放大光明。方便者，普著道妙，令人得便益，故曰方便。慈光旣放，憐愍救拔我等，皆得生於天上。是諸惡苦業報，悉皆除滅了盡，無諸牽繫滯絆，皆得徃生諸天，仰朝玉皇上帝。各得到元始至尊大道之前。是諸生天一切罪衆說是言語己畢，稽首復歸原侍立的地位。愚按：人秉陰陽，與天地本來相同，溺於利欲，污䧟眞心，長惡不悛，以報應轉輪之事爲無，是不知罪福因縁。故妙和眞意無有，蔽於塵俗之綱，貪嗔癡妬，狂亂悲喜，嗜慾求名，不見了期，是常䖏黑暗，如地獄、餓鬼、畜生之在三惡道中也。晝夜熬煎，亦與諸罪衆多受苦惱一般。是即惡業不盡，有繫滯不得生天之罪衆也。元神御，天光發，則一身陰氣、雜意惡趣皆復正氣，而昇九陽境界。知善惡凡聖之關，捷於影響，報應昭然。即洩太和之韻，呈靈秘，禮元皇，是即生天罪衆承帝慈光攝受，各明罪福因縁，與諸眷屬作天伎樂，來詣帝前也。陰氣消，雜念忘，惡趣凈，易惡爲善，皈神皈命，悔悟懲創，自知作惡不祥。不悟大道，如同面墻坐井，寔無所見。蔽於参三貳二之途，遂多憂懼。惟元神御瓊臺，降眞引靈，妙發玄輝，化陰全陽，了脫塵凡，永無牽累，心同於道，默朝上帝。是即罪衆含悲，自言累刼憂暗之苦，伏蒙帝光愍救，免惡業，無繫滯，徃生朝上帝而到道前也。此本天上至神妙化。近取諸身者，以道本在身，欲人反觀實踐耳。故稽首復位以上四句，不復贅言。達者詳焉。

皇經註解卷之二