開合見無舒卷云何汝今以動爲身以動爲境

开合见无舒卷云何汝今以动为身以动为境

爲無動大德起龕 崇聖院裏我迎?，高?山中我送你，若論衲僧分中，一㸃容不得?。??情?分中又作麽生？以

一曰以無爲有 代宗母吳皇后傳，李吉甫謀討劉闢、劉蘭拒?頡利， 馬璘擊潰史朝義兵。 裴巨?、竇孝諶無傳

以通爲道 今人好奇，見有顯異惑眾?，便云有道，此訛也。道與通自別，眼徹視，耳徹聽者，通也；入色界，眼

爲學日益爲道目損損之又損以至於無爲無爲而

○四以?爲首對五見 ? 不審決與見相違故?與見定不俱起。

無動 無動行善行，無明流有流。種種生住滅，念念聞思修。終不與法縛，亦不着僧裘。

無爲 噇眠噇飯度春秋，佛法從敎爛卻休，若謂全身都放下，一?頭是一?頭。。

以諸法門聚而爲身 一切智是萬行首故以爲頭，第一義諦諸法中㝡故以爲髻，八萬塵勞轉爲法門數多爲髪，大悲爲

館試天以爲正周以爲春賦 天道神運，聖人奉時，維三微之漸著，乃三統之初基。雖迭取于紐引，實孕始于荄滋。