送衍上人序

送衍上人序

予客雲間時，聞吴中衍斯道者工扵詩，而未得交其人也。今年春来亰師，識斯道，扵王君常宗坐時方與諸儒編纂元史，朝而出，暮而休，亦未暇讀其詩也。六月八日，斯道復見予曰：衍㽞龍河第一禪林五月矣，既倦而歸，先生可無一言邪？予因求其所著獨菴集讀之，凡千餘篇，皆無剽拾腐熟語。其大篇之雄徤，如秋濤破山，鼓千軍而奔萬馬，浩乎莫之遏。其短章之清麗，如䓧蓞?花，凈含風露，洒然無塵土氣。盖駸駸乎貫休之閫奥琴聦蜜，殊不能及焉。噫詩變而至中洲，詩之義巳泯焉不存。工於詩者非一，未見其能復古者。幸扵不可見之時，獲見斯道之詩。?謂夷昧雜陳，忽聞大雅之奏，惡得不為之驚喜邪？方將與之上下漢魏晉宋之變，以泝古人經緯之體，惜其别之遽而不可止也。予聞斯道上穹窿，觀洞庭，過天目，徃来浙西東，凡十餘年，歴覧山川之䧺秀，固以資其賦詠，而詩與境俱化矣。矧交一時名卿才大夫，所以得扵討論何如哉。然斯道之所悟，則在扵道。而不在扵詩也。其出也，不必扵所徃，其歸也不滯扵?㽞。奚啻太空之雲，遼海之鶴，孰得而縶之。行矣，或見奎公方舟本公立中扵東南為予謝曰：龍湫虎穴，當歸而尋盟矣。送鄭士?序：

吾甞論學矣，學必求其至而止。孔子以天為至者也，顔子孟子以聖人為至者也。天不可至，而孔子至之，聖人不可至，而顔子孟子至之。彼奚異扵？吾也。自孔子而下，求其至者，亦學顔子孟子而巳。彼至焉，吾不至焉，豈不病且耻乎？或曰：顔子去聖人一間。孟子亞扵聖人。吾惡從而至。嗚呼。信不可至矣。苟知病且耻。必以二子自厲其身。所以急扵學也。然有本有末。詞章之工也。訓詁之習也。非二子之學聖人者也。詞章訓詁之學，蘄入其門。登其堂者。吾?旁立而??者必衆。卒亦莫能至也。孔子没，其道託之經者，亘古今猶一日。孔子之道，盖傳尭。舜、文武之傳，天下之共由也。其傳及於孟子。孟子之後，周子之太極圖、通書，張子之正蒙，皆推聖人之經而衍其道。朱子又?其切扵巳者為近思録。此學而求其至之塗盍，亦攷之以正其所趋，發其所蔽，而措之扵事業歟。舎此而攻彼，則本棄末務孰甚扵是邪？自朱子迄今百有餘年，教者既昧扵上，學者復怠扵下，經之所載，視為空言，未有病且耻而求至其所至者，不亦悲夫！吾少也無勇，坐此而失之，及知而欲進，則其齒巳老而衰矣。莆田鄭士?者，洪武五年試于有司，遂薦于春官。眀年授惠安之儒學教諭以歸，因舉而告之，欲其率諸人者務崇其本焉。非重扵責人也，不敢以吾之不至，且又阻人之至也。矧朱子之化行扵，閩中人物之盛，尤非東南諸郡比，吾可不望扵恵安之子弟哉。