本非因縁非自然性

本非因縁非自然性

聞性本妙，生滅圓離。所以八音俱作，歷歷同聞。雖則同聞，前後相續，曽無錯亂。此之聞性，若是聲來耳邊，阿難得聞餘處無聲，何以一衆齊聞，豈應鐘聲分應他耳耶？分則鐘具心識，不分則同時聞故，不獨來阿難耳邊矣。若必不來，云何近則得聞，遠則不聞？若復耳往聲處，阿難之耳，巳往鼓處，餘處無耳，何以鐘及?馬種種音響，歷歷齊聞？齊聞則不往聲處矣。若必不往，如人不入北京，彼中音聲，何以不聞？故知耳之與聲，聴及不聴，皆爲幻妄。了此無眞?本妙心矣。問曰辨則言聞，結則言聴。惟聴與聞，有何差别？答曰聞則本然不同生滅。聴則作意。以作意故，斥爲幻妄。如前勞目等，是也。因聲顯聞，故非自然。聲聴俱非，故非因縁。