重修政和經史證?備用本草卷第一

重修政和經史證?備用本草卷第一

成 都 唐 慎微 續 證 ?敕校勘。

序例上

嘉祐?注總叙

舊說，本草經神農所作而不經見，漢書藝文志亦無錄焉。平帝紀云：元始五年，舉天下通知方術本草者，在所為駕一封軺傳，遣詣京師。樓護傳稱：護少誦醫經本草、方術數十萬言。本草之名，蓋見扵此。而英公李世勣等注引班固叙黄帝内外經云：本草石之寒温，原疾病之深淺。此乃論經方之語，而無本草之名。惟梁七録載神農本草三卷，推以為始，斯為失矣。或疑其間所載生出郡縣，有後漢地名者，以為似張仲景、華佗輩所為，是又不然也。淮南子云：神農甞百草之滋味，一日而七十毒，由是醫方興焉。蓋上世未著文字，師學相傳，謂之本草。兩漢以來，名醫益衆，張機、華佗輩始因古學，附以新說，通為編述，本草繇是見扵經錄。然舊經才三卷，藥止三百六十五種。至梁陶隠居又進名醫别錄，亦三百六十五種，因而注釋，分為七卷。唐顯慶中，監門衛長史蘇恭又摭其差謬，表請刋定，乃命司空英國公李丗勣等與恭叅考得失。又増一百一十四種，分門部?，廣為二十卷。丗謂之唐本草。國朝開寳中，兩詔醫工劉翰、道士馬志等相與撰集。又取醫家甞用有效者一百三十三種而附益之。仍命翰林學士盧多遜、李昉、王祐、扈蒙等重為刋定，乃有詳定、重定之目，並鏤板摹行。由此醫者用藥，遂知適從。而偽蜀孟昶亦甞命其學士韓保昇等，以唐本圖經叅比為書，稍或増廣，丗謂之蜀本草，今亦傳行。是書自漢迄今甫千?，其間三經譔著，所増藥六百餘種，收採彌廣，可謂大備，而知醫者猶以為傳行既乆，後来講求，浸多參校，近之?用，頗亦漏略，宜有篹録，以備頥生毆疾之用。嘉祐二年八月，有詔禹、鍚、億、頌、洞等再加校正。等亦既被命，遂更研覈。?謂：前丗醫工原診用藥，隨效輒記，遂至増多。㮣見諸書，浩愽難䆒，雖屢加刪定，而去取非一。或本經巳載而?述粗略，或俚俗甞用，而大醫未聞。嚮非因事詳著，則遺散多矣。乃請因其䟽梧，更為?注，應諸家醫書藥譜，?載物品功用，並從採掇。惟名近迂僻，?乎怪誕，則?不取。自餘經史百家，雖非方餌之急，其間或有叅說藥驗，較然可據者，亦麁收載，務從該洽，以副詔意。凡名本草者非一家，今以開寳重定本為正。其分布卷?，經注雜糅，間以朱墨，並從舊例，不復釐改。凡?注並據諸書?說，其意義與舊文相叅者，則從刪削，以避重複。其舊巳著見，而意有未完，後書復言，亦具存之?詳而易曉，仍毎條並以朱書其端云，等謹按某書云某事，其别立條者，則觧於其末，云見某書。凡?引書以唐蜀二本草為先，他書則以?著先後為次第。凡書舊名本草者，今?引用，但著其?作人名曰某人，惟唐蜀本則曰唐本云蜀本云。凡字朱墨之别。?謂神農本經者。以朱字。名醫因神農舊條而有増?者。以墨字間於朱字。餘?増者。皆别立條。並以墨字。凡陶?居?進者。謂之名醫别錄。並以其注附於末。凡顯慶?増者。亦注其末曰唐本先附。凡開寳所増者，亦注其末曰今附。凡今所増?舊經未有者，扵逐條後開列云新?。凡藥舊分上中下三品，今之新?難扵詳辯，但以?附見，如緑礬，次扵礬石、山薑花，次扵豆蔲、扶栘，次扵水楊之?是也。凡藥有功用，本經未見，而舊注巳曽引，據今之?増，但渉相?，更不立條，並附本注之末，曰續注。如地衣附扵，垣衣燕覆附扵，通草、馬藻附扵、海藻之?是也。凡舊注出扵陶氏者，曰陶?居云出扵顯慶者，曰唐本注。出扵開寳者，曰今注。其開寳考據傳記者，别曰今按、今詳又按，皆以朱字别扵其端。凡藥名本經巳見。而功用未備。今有所益者。亦附扵本注之末。凡藥有今丗巳甞用。而諸書未見。無所辯證者。如葫蘆巴海帶之?。則請從太醫衆論叅議。别立為條。曰新定舊藥九百八十三種。新?八十二種。附扵注者不預焉。新定一十七種。總新舊一千八十二條，皆隨?粗釋，推以十五凡，則?注之意可見矣。舊著開寳、英公、陶氏三序，皆有義例，所不可去，仍載扵首篇云：

新舊藥合一千八十二種，三百六十種，神農本經一百八十二種，名醫别録一百一十四種，唐本先附一百三十三種，今附一百九十四種，有名未用八十二種，新?一十七種。新定本草圖經序：昔神農甞百草之滋味，以捄萬民之疾苦，後世師祖，由是本草之學興焉。漢魏以来，名醫相繼，傳其書者，則有呉普、李當之藥録，陶?居、蘇恭等注觧。國初兩詔近總領上醫。兼集諸家之說。則有開寳重定本草。其言藥之良毒。性之寒温。味之甘苦。可謂備且詳矣。然而五方物産。風氣異宜。名?既多。贗偽難别。以虺牀當蘼蕪。以薺苨亂人參。古人猶且患之。况今醫師所用。皆出扵市賈。市賈?得。蓋自山野之人。隨時採獲，無復䆒其?。從来以此為療，欲其中病，不亦逺乎。昔唐永徽中，刪定本草之外，復有圖經，相輔而行，圖以載其形色，経以釋其同異。而明皇御製又有天寳單方藥圖，皆所以叙物真濫，使人易知，原診處方，有所依據。二書失傳，且乆散落，殆盡。雖鴻都袐府。亦無其本。天寳方書。但存一卷。?例粗見本末。可㝷冝乎聖君哲輔。留意扵蒐輯也。先是詔命儒臣重校神農本草等凡八書。光禄卿直祕閣禹錫。尚書祠部郎中秘閣校理億。太常愽士集賢校理頌。殿中丞檢、光禄寺丞保衡相次被選，仍領醫官秦宗古、朱有章等編繹累年。既而?注本草，成書奏御。又詔天下郡縣圖上所産藥本，用永徽故事，重命編述。禹錫以謂：考正群書，資衆見則其功易就；論著文字，出異手則其體不一。今天下所上繪事千名，其觧說物?，皆據世醫之?聞見。事有詳畧。言多鄙俚。向非專一整此。縁飾以文。則前後不倫。披㝷難曉。乃以頌向。甞刻意此書。扵是建言奏請。俾專撰述。頌既被㫖。則裒集衆說。?聚詮次。粗有條目。其間玉石金土之名。草木蟲魚之别。有一物而雜出諸郡者。有同名而形?全别者。則叅用古今之說。互相發明。其荄梗之細大。華實之榮落。雖與舊說相戾。並兼存之。崖略不備。則稍援舊注。以足成文意。注又不足。乃更旁引經史及方書小說。以條悉其本原。若陸英為蒴藋花。則據爾雅之訓以言之。諸香本同。則用嶺表録異以證之之?是也。生出郡縣，則以本經為先，今時所宜次之。若莬絲生於朝鮮，今則出扵冤句；奚獨生扵少室，今乃来自三蜀之?是也。收採時月有不同者，亦兩存其說。若赤箭，本經但著採根，今乃并取莖苗之?是也。生扵外夷者，則據今傳聞，或用書傳所載。若玉屑、玉泉，今人但云玉出扵于闐，不䆒所得之因，乃用平居誨行程記為質之?是也。藥有上、中、下品，皆用本經為次第。其性?相近，而人未的識，或出扵逺方，莫能形似者，但扵前條附之。若溲䟽附扵，枸?、琥珀附扵、茯苓之?是也。又古方書所載，簡而要者，昔人巳述其明驗，今世亦常用之。及今諸郡醫工所陳經效之藥，皆并載其方，用天寳之例也。自餘書傳?無，今醫又不能觧，則不敢以臆說淺見，傳㑹其文，故但闕而不録。又有今醫所用而舊經不載者，並以?次系扵末卷，曰本經外?。其間功用尤著，與舊名附近者，則次扵逐條載之，若通脫次扵，木通石蛇次扵，石蠏之?是也。總二十卷，目録一卷。撰次甫就，将備親覧，恭惟主上以至仁厚徳凾養生，?一物失所，則為之惻然，且謂札瘥薦臻。四時代有救恤之惠無先醫術蚤?，屢敕近臣酬校?黃内経重定鍼艾俞穴，或範金掲石，或鏤板聮編，憫南方蠱惑之妖扵是作慶暦善救方以賜之，思下民資用之闕扵是作簡要濟衆方以示之。今復廣藥譜之未備，圖地産之所宜，物色萬殊，指掌斯見。将使合和者得十全之效，飲餌者無未逹之疑。納斯民，扵夀康，召和氣，扵穹壤，太平之致，兹有助焉。學不該通，職預編述，仰奉宸㫖，深愧寡聞。

嘉祐六年九月日，朝奉郎、太常愽士充集賢校理、新差知頴州軍州兼管内勸

農及管句開治溝洫河道事騎都尉借紫蘇頌謹上開寳重定序：

三墳之書，神農預其一；百藥既辯，本草存其録。舊経三卷，世所流傳。名醫别録，互為編纂。至梁正白先生陶景，乃以别録叅其本經，朱墨雜書，時謂明白。而又考彼功用，為之注釋，列為七卷，南國行焉。逮乎有唐，别加參校，増藥餘八百味，添注為二十一卷。本經漏功則?之，陶氏誤說則證之。然而載歴年祀，又踰四百，朱字墨字，無本得同，舊注新注，其文互闕。非聖主撫大同之運，永無疆之休，其何以改而正之哉？乃命盡考傳誤，刋為定本，?例非允，從而革焉。至如筆頭灰，兎毫也，而在草部，今移附兎頭骨之下。半天河地漿，皆水也，亦在草部，今移附土石?之間。敗皷皮移附扵獸皮。胡桐淚改從扵木?紫鑛亦木也，自玉石品而取焉。伏翼實禽也，由蟲魚部而移焉。橘柚附扵，果實食塩，附扵光塩、生薑、乾薑，同歸一說。至於雞腸蘩蔞，陸英蒴藋，以?相似，從而附之。

仍採陳藏器拾遺、李含光音義，或討源扵别本，或傳效扵醫家。參而較之，辯其藏否。至如突屈白，舊說灰?，今是本根。天麻根觧似赤箭，今又全異。去非取是，特立新條，自餘刋正，不可悉數。下採衆議，定為印板。乃以白字為神農所說，墨字為名醫?傳。唐附今附，各加顯注，詳其觧?，審其形性。證謬誤而辯之者，署為今注；考文記而述之者，又為今按。義既刋定，理亦詳明。今以新舊藥合九百八十三種，并目録二十一卷，廣頒天下，傳而行焉。唐本序，

蓋聞天地之大徳曰生，運隂陽以播物，含靈之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之情蓋寡，範金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰，飲食伺舋，成腸胃之眚；風濕候?，構手足之灾。機

纒膚腠，莫知救止，漸固膏盲，期於夭折。暨炎暉紀物，識藥石之功；雲瑞名官，窮診候之術。草木咸得其性，鬼神無所遁情。刳麝剸犀，驅洩邪惡，飛丹煉石，引納清和，大庇蒼生，普濟黔首，功侔造化，恩邁裁成。日用不知，于今是頼。歧和彭緩，騰絶軌於前。李華張呉，振英聲於後。昔秦政煨燔，兹經不預。永嘉䘮亂，斯道尚存。梁陶景雅好攝生，研精藥術。以為本草經者，神農之所作，不刋之書也。惜其年代浸逺，簡編殘蠧，與桐雷衆記，頗或踳駮。興言撰緝，勒成一家。亦以琱琢経方。潤色醫業。然而時鍾鼎峙。聞見闕於殊方。事非僉議。詮釋拘於獨學。至如重建平之防已。棄槐里之半夏。秋採榆仁。冬收雲實。謬梁米之黄白。混荆子之牡蔓。異蘩蔞扵雞腸。合由䟦扵鳶尾。防葵狼毒。妄曰同根。鉤吻黄精。引為連?。鈆錫莫辯。橙柚不分。凡此比例。蓋亦多矣。自時厥後。以迄于今。雖方技分鑣。名醫繼軌。更相祖述。罕能?正。乃復採杜蘅扵及巳求忍冬扵絡石。捨陟?而取莂藤。退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曽無有覺，疾瘵多殆，良深慨歎。旣而朝議郎行右監門府長史騎都尉蘇恭，摭陶氏之乖違，辯俗用之紕紊，遂表請修定，深副聖懐。乃詔大尉、楊州都督、監修國史上柱國趙國公臣无忌、太中大夫行尚藥奉御許孝崇等二十二人與蘇恭詳撰。?以動植形生，因方舛性，春秋節變，感氣殊功。離其本土，則質同而效異；乖扵採摘，乃物是而時非。名實既爽，寒温多謬。用之凡庻，其欺巳甚；施之君父，逆莫大焉。扵是上禀神規，下詢衆議，普頒天下，營求藥物。羽毛鱗介，無逺不臻；根莖花實，有名咸萃。遂乃詳探祕要，愽綜方術，本經雖闕，有驗必書；别録雖存，無稽必正。考其同異，擇其去取。鈆翰昭章，定群言之得失；丹青綺燠，備庻物之形容。撰本草并圖經目錄等，凡成五十四卷。庻以網羅今古，開滌耳目，盡醫方之妙極，拯生?之性命，傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。梁陶隠居序：

?居先生在乎茅山巖嶺之上，以吐納餘暇，頗遊意方技，覧本草藥性，以為盡聖人之心，故撰而論之。舊說皆稱神農本經，余以為信然。昔神農氏之王天下也，畫八卦以通鬼神之情，造耕種以省殺生之弊，宣藥療疾以拯夭傷之命。此三道者，歴衆聖而滋彰。文王孔子彖象繇辭。幽賛人天。后稷伊尹播厥百糓。惠被群生。?黄彭扁振揚輔導。恩流含氣。並?踰三千。民到于今頼之。但軒轅以前文字未傳。如六爻指垂。畫象稼穡。即事成迹。至扵藥性所主。當以識識相因。不爾何由得聞。至于桐雷。乃著在扵編簡。此書應與素問同?。但後人多更修飾之爾。秦皇所焚。醫方卜術不預。故猶得全録。而遭漢獻遷徙。晉懐奔迸。文籍焚靡。千不遺一。今之所存。有此四卷。

是其本經所出郡縣。乃後漢時制。疑仲景元化等所記。又有桐君採藥録。說其花葉形色；藥對四卷，論其佐使相須。魏晉巳来，呉普、李當之等更復損益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九，或三品混糅，冷?舛錯，草石不分，蟲獸無辯。且所主治，互有得失，醫家不能備見，則識智有淺深。今輙苞綜諸經，研括煩省，以神農本經三品。合三百六十五為主。又進名醫别品。亦三百六十五。合七百三十種。精麄皆取。無復遺落。分副科條。區畛物?。兼注詺時用土地所出。及仙經道術所須。并此序録。合為七卷。雖未足追踵前良。蓋亦一家撰製。吾去世之後。可貽諸知音爾。本草經卷上本草經卷中本草經卷下

右三卷。其中下二卷藥合七百三十種。各别有目録。並朱墨雜書并子注。今大書分為七卷。

上藥一百二十種為君。主養命以應天。無毒。多服乆服不傷人。欲䡖身益氣。不老延年者。本上經。

中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜。欲遏病?虚羸者，本中經

下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒不可乆服。欲除寒熱邪氣，破積聚愈疾者，本下經三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一?，倍其數，合七百三十名也。右本說如此。今按上品藥性，亦皆能遣疾，但其勢力和厚，不為倉卒之效。然而?月常服，必獲大益。病既愈矣，命亦兼申，天道仁育，故云應天。一百二十種者，當謂寅、夘辰巳之月，法萬物生榮時也。

中品藥性，療病之辭漸深，輕身之說稍薄，扵服之者，祛患當速，而延齡為緩。人懐性情，故云應人。一百二十種者，當謂午、未、申、酉之月，法萬物成熟時也。下品藥性，專主攻撃毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈即止。地體收殺，故云應地。一百二十五種者，當謂戌、亥、子、丑之月，法萬物枯藏時也，兼以閏之盈數加之。

凡合和之體，不必偏用之，自隨人患，參而共行。但君臣配?，依後所說。若單服之者，所不論爾。

藥有君臣佐使，以相宣攝，合和宜用一君二臣、三佐五使，又可一君三臣九佐使也。右本說如此。今按：用藥猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則氣力不周也。而檢仙經世俗諸方，亦不必皆爾。大抵養命之藥則多君，養性之藥則多臣，療病之藥則多佐，猶依本性所主，而兼復斟酌。詳用此者，益當為善。又恐上品君中，復各有貴賤，譬如列國諸侯，雖並得稱制，而猶歸宗周。臣佐之中，亦當如此。所以門冬逺志，别有君臣，甘草國老，大黄将軍，明其優劣，皆不同秩。自非農?之徒，孰敢詮正？正應領略䡖重，為其分劑也。藥有隂陽配合，子母兄弟，根莖花實，草石骨肉，有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之，當用相須相使者良，勿用相惡相反者。若有毒宜制，可用相畏相殺者，不爾。勿合用也。右本說如此。今按其主療雖同，而性理不和，更以成患。今檢舊方用藥，亦有相惡相反者，服之乃不為害。或能有制持之者，猶如宼賈輔漢，程周佐呉，大體既正，不得以?情為害。雖爾，恐不如不用。今仙方甘草丸有防已、細辛，俗方玉石散用栝樓、乾薑，略舉大體如此。其餘復有數十條，别注在後。半夏有毒，用之必須生薑，此是取其所畏，以相制爾。其相須相使者。不必同?。猶如和羮調食魚肉葱䜴。各有所宜。共相宣發也。

藥有酸鹹甘苦辛五味。又有寒?温凉四氣。及有毒無毒。隂乾暴乾。採造時月。生熟土地所出。真偽陳新。並各有法。右本說如此。又有分劑秤兩。䡖重多少。皆須甄别。若用得其宜，與病相㑹，入口必愈，身安夀延。若冷熱乖衷，真假非?，分兩違舛，湯丸失度，當差反劇，以至殞命。醫者，意也。古之所謂良醫者，蓋善以意量得其節也。諺云：俗無良醫，枉死者半。拙醫療病，不如不療。喻如宰夫以鱓鼈為蓴羹，食之更足成病，豈充飢之可望乎？故仲景云：如此死者，愚醫殺之也。藥性有宜丸者，宜散者，冝水煮者，冝酒漬者，冝膏煎者，亦有一物兼冝者，亦有不可入湯酒者，並隨藥性，不得違越。右本說如此。又按病有冝，服丸、服散者，服湯者，服酒者，服膏煎者，亦兼參用，察病之源，以為其制也。

欲療病，先察其源。先候病機。五臟未虚，六腑未竭。血脉未亂，精神未散，服藥必活。

若病巳成，可得半愈。病勢巳過，命将難全。右本說如此。按，今自非明醫聴聲察色，至乎診脉，熟能知未病之病乎。且未病之人，亦無肯自療。故桓侯怠於皮膚之微，以致骨髓之痼。今非但識悟之為難，亦乃信受之弗昜。倉公有言曰：病不肯服藥，一死也；信巫不信醫，二死也；䡖身薄命，不能将慎，三死也。夫病之所由來雖多端，而皆?於邪。邪者，不正之因，謂非人身之常理。風寒暑濕，饑飽勞?，皆各是邪。非獨鬼氣疫癘者矣。人生氣中。如魚在水。水濁則魚痩。氣昏則人病。邪氣之傷人。最為深重。經絡既受此氣。傳入臓腑。隨其虚實冷熱。結以成病。病又相生。故流變遂廣。精神者。本宅身以為用。身既受邪。精神亦亂。神既亂矣。則鬼靈斯入。鬼力漸強。神守稍弱。豈得不致於死乎。古人譬之植楊。斯理當矣。但病亦别有先從鬼神來者。則宜以祈禱祛之。雖曰可祛。猶因藥療致愈。昔李子豫有赤丸之例是也。其藥療無益者。是則不可祛。晉景公膏盲之例是也。大都鬼神之害則多端。疾病之源惟一種，蓋有輕重者爾。真誥中有言曰：常不能慎事上者，自致百病之本，而怨咎於神靈乎？當風卧濕，反責佗人扵失覆，皆癡人也。夫慎事上者，謂舉動之事，必皆慎思。若飲食恣情，隂陽不節，最為百痾之本，致使虚損内起，風濕外侵，所以共成其害。如此者，豈得?於神明乎？惟當勤於藥術療理爾。

若用毒薬療病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度。右本說如此。按今藥中單行一兩種有毒物，只如巴豆、甘遂之輩，不可便令至劑爾。如經所言，一物一毒，服一丸如細麻。二物一毒。服二丸如大麻。三物一毒。服三丸如胡豆。四物一毒。服四丸如小豆。五物一毒。服五丸如大豆。六物一毒。服六丸如梧子。從此至十。皆如梧子。以數為丸。而毒中又有輕重。且如狼毒鉤吻。豈同附子芫花輩邪。凡此之?。皆須量宜。

療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥，鬼疰蠱毒以毒藥，癰腫瘡瘤以瘡藥，風濕以風濕藥，各隨其所宜。右本說如此。又按藥性，一物兼主十餘病者，取其偏長為本，復應觀人之虚實?瀉，男女老少，苦藥榮悴，郷壤風俗，並各不同。禇澄療寡婦尼僧，異乎妻妾，此是逹其性懐之所致也。

病在?膈以上者，先食後服藥。病在心腹以下者，先服藥而後食。病在四肢血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，冝飽滿而在夜。右本說如此。按其非但藥性之多方，其節適早晩，復須條理。今方家所云先食後食，蓋此義也。又有須酒服者，飲服者，冷服者，煖服者，服湯則有踈有數，煑湯則有生有熟，各有法用，並宜審詳爾。

夫大病之主，有中風、傷寒、寒熱、温瘧、中惡、霍亂，大腹水腫，腸澼下痢，大小便不通，賁㹠上氣，欬逆嘔吐、黃疸、消渇、留飲、廦食。堅積。癥瘕。驚邪。癲癎。鬼疰。喉痺齒痛。耳聾目盲。金瘡踒折。癰腫惡瘡。痔瘻癭瘤。男子五勞七傷。虚乏羸瘦。女子帯下崩中。血閉隂蝕。蟲蛇蠱毒所傷。此大略宗兆。其間變動枝葉。各宜依端緒以取之。右本說如此。按今藥之所主。止說病之一名。假令中風乃有數十種，傷寒證?亦有二十餘條，更復就中求其?例，大體歸其始終，以本性為根宗，然後配合證以合藥爾。病之變状，不可一槩言之，所以醫方千卷，猶未盡其理。春秋巳前，及和緩之書蔑聞，而道經略載扁鵲數法，其用藥猶是本草家意。至漢淳于意及華佗等方，今時有存者，亦皆條理藥性。惟張仲景一部，最為衆方之祖，又悉依本草，但其善診脉明氣，?以意消息之爾。

至於刳腸剖臆，刮骨續筋之法，乃别術所得，非神農家事。自晉代巳來，有張苗、宫泰、劉徳、史脫、靳邵、趙泉、李子豫等，一代良醫。其貴勝阮徳如、張茂先、軰逸民、皇甫士安，及江左葛洪、蔡謨、商仲堪諸名人等，並研精藥術。宋有羊斦、元徽、胡洽、秦承祖，齊有尚書禇澄、徐文伯、嗣伯群從兄弟，療病亦十愈其八九。凡此諸人，各有所撰用方，觀其指?，莫非本草者乎。或時用别藥，亦循其性度，非相踰越。范汪方百餘卷，及葛洪肘後，其中有細碎單行經用者，或田舎試驗之法，或殊域異識之術。如藕皮散血，起自庖人；牽牛逐水，近出野老；麵店蒜虀，乃是下蛇之藥；路邊地菘，而為金瘡所袐。此蓋天地間物，莫不為天地間用。觸遇則㑹。非其主對矣。顔光禄亦云。詮三品藥性。以本草為主。道經仙方。服食㫁糓。延年却老。乃至飛丹錬石之竒。雲騰羽化之妙。莫不以藥道為先。用藥之理。一同本草。但制御之途。小異世法。猶如梁肉。主於濟命。華夷禽獸皆共仰資。其為主理即同，其為性靈則異爾。大畧所用不多，逺至二十餘物，或單行數種，便致大益。是其服食?月深積，即本草所云乆服之效，不如俗人㣲覺便止，故能臻其所極，以致遐齡，豈但充體愈疾而巳哉。今庸醫處療，皆耻看本草，或?約舊方，或聞人傳說，或遇其所憶，便攬筆䟽之，俄然戴面，以此表竒。其畏惡相反，故自寡昧。而藥?違僻，分兩參差，亦不以為疑。脫或偶爾值差，則自信方驗；若旬月未瘳，則言病源深結。了不反求諸已，詳思得失，虚搆聲稱，多納金帛，非惟在顯，宜責，固将居幽貽譴矣。其五經四部，軍國禮服，若詳用乖越者猶可矣，止扵事迹非宜爾。至扵湯藥，一物有謬，便性命及之。千乗之君，百金之長，何不深思戒慎邪？昔許太子侍藥，不甞招弑君之惡；季孫饋藥，仲尼有未逹之辭。知其藥性之不可䡖信也。晉時有一才人，欲刋正周易及諸藥方，先與祖訥共論。祖云：辯釋經典，縦有異同，不足以傷風敎。至扵湯藥，小小不逹，便致夀夭?由，則後人受弊不少，何可䡖以裁㫁。祖之此言，可為仁識，足為龜鏡矣。按論語云：人而無恒，不可以作巫醫。明此二法，不可以權飾妄造。?以醫不三世，不服其藥，九折臂者，乃成良醫。蓋謂學功須深故也。復患今之承籍者，多恃衒名價，亦不能精心研習，實為可惜。

虚傳聲羙，聞風競徃。自有新學該明，而名稱未播，貴勝以為始習，多不信用，委命虚名，諒可惜也。京邑諸人，皆尚聲譽，不取實事。余祖世巳來，務御諱方藥本有范汪方一部，斟酌詳用，多獲其效。内護家門，傍及親族，其有虚心吿請者，不限貴賤，皆摩踵救之，凡?救活數百千人。自余投纓宅嶺，猶不忘此，日夜翫味，常覺欣欣。人亦撰方三卷，并效驗方五卷。又?葛氏肘後方三卷。蓋欲承嗣善業。令諸子姪不敢失墜。可以輔身濟物者也。

今按諸藥採造之法。既並用見成。非能自採。不復具論其事。惟合藥須觧節度。例之如左。

按諸藥所生。皆的有境界。秦漢巳前。當言列國。今郡縣之名。後人?改爾。江東巳來，小小雜藥。多出近道，氣力性理，不及本邦。假令荆益不通，則全用歴陽當歸。錢塘三建，豈得相似。?以療病不及徃人，亦當縁此故也。屬藥及此藥，雖有去來，亦非復精者。且市人不觧藥性，惟問形飾。上黨人參，世不復售。華隂、細辛，棄之如芥。且各隨俗相竸，不能多備諸族，故徃徃遺漏，今之?存二百許種爾。衆醫都不識藥，惟聽市人。市人又不辯䆒，皆委採送之家。採送之家，傳習造作，真偽好惡，並皆莫測。?以鍾乳醋煮令白，細辛水漬使直，黄?蜜蒸為甜，當歸酒洒取潤，螵蛸膠著桑枝、蜈蚣朱足令赤。諸有此等，皆非事實。俗用既乆，轉以成法，非復可改，末如之何？又依方分藥，不量剥除。只如逺志、牡丹，?不收半；地黄、門冬，三分耗一。凡去皮除心之屬，分兩皆不復相應。病家惟依此用，不知更秤取足。又王公貴勝，合藥之日，悉付群下，其中好藥貴石，無不竊換。乃有紫石英丹砂，吞出洗取一片，動經十數過賣。諸有此例，巧偽百端，雖復監檢，終不能覺。以此療病，固難即效。如斯並是藥家之盈虚，不得咎醫人之淺拙也。

凡採藥時月，皆是建寅，?首。則從漢太初後所記也。其根物多以二月八月採者。謂春?津潤始萌。未衝枝葉。勢力淳濃故也。至秋枝葉乾枯。津潤歸流扵下。今即事驗之。春寧宜早。秋寧宜晚。華實莖葉。乃各隨其成熟爾。?月亦有早晏。不必都依本文也。經說隂乾者。謂就六甲隂中乾之。又依遁甲法。甲子旬隂中在癸酉。以藥著酉地也。實謂不必然。正是不露日暴扵隂影處乾之爾。所以亦有云暴乾故也。若幸可兩用。益當為善。

古秤惟有銖兩。而無分名。今則以十黍為一銖。六銖為一分。四分成一兩。十六兩為一斤。雖有子榖秬黍之制，從來均之巳乆正爾，依此用之。今方家所云等分者，非分兩之分，謂諸藥斤兩多少皆同爾。先視病之大小，䡖重所須，乃以意裁之。凡此之?，皆是丸散，丸散竟依節度用之，湯酒之中，無等分也。

凡散藥有云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落為度。錢五匕者，今五銖錢邊五字者，以抄之，亦令不落為度。一撮者，四刀圭也。十撮為一勺，十勺為一合。以藥升分之者，謂藥有虚實輕重，不得用斤兩，則以升平之。藥升方作上徑一寸，下徑六分。深八分。内散藥勿按抑之。正爾微動。令平調爾。今人分藥。不復用此。

凡丸藥有云如細麻者。即胡麻也。不必扁扁。但令較略大小相稱爾。如黍粟亦然。以十六黍為一大豆也。如大麻子者。准三細麻也。如胡豆者。即今青斑豆是也。以二大麻子准之。

如小豆者。今赤小豆也。粒有大小。以三大麻子准之。如大豆者。以二小豆准之。如梧子者。以二大豆准之。一方寸匕散。蜜和得如梧子。准十丸為度。如弹丸及雞子黄者。以十梧子准之。

凡湯酒膏藥。舊方皆云㕮咀者。謂秤畢擣之如大豆。又使吹去細末。此扵事殊不?。當藥有易碎難碎。多末少末。秤兩則不復均平。今皆細切之。較略令如㕮咀者。乃得無末。而又片粒調和也。

凡丸散藥。亦先切細。暴燥乃擣之。有各擣者。有合擣者。並隨方所言。其潤濕藥。如天門冬。乾地黄輩。皆先切暴，獨擣令偏碎，更出，細擘暴乾。若逢隂雨，亦以㣲火烘之，旣燥少停，冷乃擣之。

凡濕藥燥皆大耗，當先増分兩，須得屑乃秤之為正。其湯酒中不須如此也。

凡篩丸藥，用重宻絹令細扵蜜丸易熟。若篩散草藥，用䡖踈絹扵酒中服，即不泥。其石藥亦用細絹篩令如丸者。凡篩丸散藥畢，皆更合扵臼中，以杵擣之數百過，視其色理和同為佳也。凡湯酒膏中用諸石，皆細擣之如粟米。亦可以葛布篩令調，並以新綿别裹内中。其雄黄、朱砂輩，細末如粉。凡煑湯欲㣲火令小沸，其水數依方多少，大略二十兩藥，用水一斗，煑取四升，以此為准。然則利湯欲生，少水而多取汁；?湯欲熟，多水而少取汁。好詳視之，不得令水多少。用新布兩人以尺木絞之，澄去垽濁，?覆令宻。温湯勿令鐡，噐中有水氣，扵熟湯上，煑令煖亦好。服湯寧令小沸，?易下，冷則嘔湧。

凡云分再服、三服者，要令勢力相及，幷視人之強羸，病之輕重，以為進退増减之，不必悉依方說也。凡漬藥酒，皆須細切，生絹袋盛之，乃入酒宻封，隨寒暑日數，視其濃烈，便可漉出，不必待至酒盡也。滓可暴燥，㣲擣更漬飲之，亦可散服。凡建中腎?諸?湯滓合兩劑。加水煮竭飲之。亦敵一劑新藥。貧人可當依此用。皆應先暴令燥。凡合膏。初以苦酒漬令淹浹。不用多汁。宻覆勿洩。云晬時者。周時也。從今旦至明旦。亦有止一宿者。煮膏當三上三下。以洩其熱勢。令藥味得出。上之使帀帀沸，乃下之使沸静良乆乃止，寧欲小小生。其中有薤白者，以兩頭㣲焦黄為候。有白芷、附子者，亦令小黄色為度。猪肪皆勿令經水，臘月者彌佳。絞膏亦以新布絞之。若是可服之膏，膏滓亦可酒煮飲之。可摩之膏，膏滓則宜以傳病上。此蓋欲兼盡其藥力故也。

凡膏中有雄黄朱砂輩。皆别擣細研如麫。須絞膏畢。乃投中。以物疾攪。至于凝強。勿使沉聚在下不調也。有水銀者。扵凝膏中。研令消散。胡粉亦爾。

凡湯酒中用大黄。不須細剉。作湯者。先以水浸令淹浹。宻覆一宿。明旦煮湯，臨熟乃内湯中，又煮兩三沸，便絞出，則勢力猛，易得快利。丸散中用大黄，舊皆蒸之，今不須爾。

凡湯中用麻黄，皆先别煮兩三沸，掠去其沫，更益水如本數，乃内餘藥，不爾令人煩。

麻黄皆折去節，令理通，寸剉之，小草、瞿麥五分剉之，細辛、白前三分剉之。丸散膏中。則細剉也。

凡湯中用完物。皆擘破。乾棗、梔子。括摟之?是也。用細核物亦打破。山茱茰、五味子、㽔核。决明子之?是也。細花子物。正爾完用之。旋復花、菊花、地膚子、葵子之?是也。米麥豆軰。亦完用之。諸蟲先微灸之。惟螵蛸當中破灸之。生薑、射干皆薄切之。芒消、飴糖、阿膠，皆須絞湯畢，内汁中，更上火兩三沸，烊盡乃服之。

凡用麥門冬，皆微潤，抽去心。杏仁、?仁湯，柔撻去皮。巴豆打破，剥去皮，刮去心，不爾令人悶。石韋刮去毛。辛夷去毛及心。鬼箭削取羽皮。藜蘆剔取根，微炙。枳實去其瓤，亦灸之。椒去實，扵鐺中微熬，令汗出，則有勢力。礬石扵瓦上若鐡物中，熬令沸，汁盡即止。礬

石皆以黄土泥苞使燥，燒之半日，令熟而觧散。犀角、羚羊角皆鎊刮作屑。諸齒骨並灸，擣碎之。皂莢去皮子灸之。

凡湯幷丸散，用天雄、附子、烏頭、烏喙、側子，皆煻灰中炮令微圻，削去黒皮，乃秤之。惟薑附湯及膏酒中生用，亦削皮乃秤之，直理破作七八片，隨其大小，但削除外黒尖，䖏令盡。

凡湯酒丸散膏中用半夏，皆且完，用熱湯洗去上滑，以手挼之，皮釋，隨剥去，更復易湯洗令滑盡。不爾㦸人咽喉。舊方云二十許過。今六七過便足。亦可煑之。一兩沸一易水。如此三四過。仍按洗畢。便暴乾。隨其大小。破為細片。乃秤之以入湯。若膏酒丸散。皆須暴燥乃秤之。

凡丸散用阿膠。皆先灸。使通體沸起燥乃可擣。有不沸䖏。更灸之。

凡丸中用蠟，皆烊，投少蜜中，攪調以和藥。若用熟艾，先細擘，合諸藥擣令散。不可篩者，别擣内散中和之。凡用蜜，皆先火煎，掠去其沫，令色㣲黄，則丸經乆不壤。掠之多少隨蜜精麁。凡丸散用巴豆去皮心膜，杏仁、?仁、葶藶、胡麻。諸有膏?藥，皆先熬黄黒，别擣令如膏，指㩢視泯泯爾，乃以向成散，稍稍下臼中，合研擣令消散，仍復都以䡖踈絹篩度之，須盡，又内臼中，依法擣數百杵也。湯膏中用，亦有熬之者，雖生並擣破之。

凡用桂心、厚朴、杜仲、秦皮、木蘭之輩，皆削去上虚軟甲錯處，取裹有味者秤之。茯苓、豬苓，削除黒皮。牡丹、巴㦸、天逺志、野葛等，皆搥破去心。紫苑洗去土，皆畢，乃秤之。薤白、葱白，除青令盡。莽草、石南、茵芋、澤蘭，皆剔取葉及嫩莖，去大枝。鬼臼、黃連，皆除根毛。屬椒去閉口者，及目熬之。

凡狼毒、枳實、橘皮、半夏、麻黄、呉、茱茰，皆欲得陳乆者良，其餘須精新也。

凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，當先去心、皮，乃秤之，以一分准十六枚。附子、烏頭若干枚者，去皮畢，以半兩准一枚。枳實若干枚者，去穰畢，以一分准二枚。橘皮一分准三枚。棗有大小，三枚准一兩。云乾薑一累者，以重一兩為正。

凡方云半夏一升者，洗畢秤五兩為正。屬椒一升者，三兩為正。呉茱茰一升者，五兩為正。

莵絲子一升，九兩為正。菴䕡子一升，四兩為正。蛇牀子一升，三兩半為正。地膚子一升，四兩為正。此其不同也。云某子一升者，其子各有虚實䡖重。不可通以秤准昔取平升為正。

凡方云用桂一尺者。削去皮畢，重半兩為正。甘草一尺者，重二兩為正。云某草一束者，以重三兩為正。云一把者，重二兩為正。云蜜一斤者。有七合。豬膏一斤者，有一升二合也。右

合藥分劑料理法則。

臣禹錫等謹按徐之才藥對、孫思邈千金方、陳藏噐本草拾遺序例如後。

夫衆病積聚，皆起扵虚也。虚生百病。積者五臓之所積，聚者六腑之所聚。如斯等疾，多從舊方，不假増損。虚而勞者，其弊萬端，冝應隨病増减。古之善為醫者，皆自採藥，審其體性所主，取其時節旱晚，早則藥勢未成，晚則盛勢巳欺。今之為醫，不自採藥，且不委節氣早晚，又不知冷?消息，分兩多少，徒有療病之名，永無必愈之效。此實浮惑，聊復審其冷熱，記増損之主爾。虚勞而頭痛復熱，加枸?、萎㽔；虚而欲吐，加人參。虚而不安，亦加人參。虚而多夢紛紜，加龍骨。虚而多熱，加地黃、牡礪、地膚子、甘草。虚而冷，加當歸、芎藭、乾薑。虚而損，加鍾乳、?刺、蓯蓉、巴㦸。天虚而大熱，加黄芩、天門冬。虚而多忘，加茯神、逺志。虚而驚悸不安，加龍齒、沙參、紫石英、小草。若冷則用紫石英、小草。若客熱。即用沙參、龍齒。不冷不熱皆用之。虚而口乾。加麥門冬、知母。虚而吸吸。加胡麻、覆盆子、栢子仁。虚而多氣兼微欬。加五味子、大棗。虚而身強，腰中不利。加磁石、杜仲。虚而多冷。加桂心、呉、茱茰、附子、烏頭。虚而勞，小便赤。加黄芩。虚而客?。加地骨皮、白水黄?。虚而冷，用隴西、黄?。虚而痰復有氣，用生薑、半夏、枳實。虚而小腸利，加桑螵蛸、龍骨、雞䏶胵。虚而小腸不利，加茯苓、澤瀉。虚而損溺白，加厚朴。諸藥無有一一歴而用之，但據體性冷熱的相主對，聊叙増損之一隅。夫處方者宜准此。

凡諸藥子仁皆去皮尖及?仁者，仍切之。

凡烏梅皆去核，入丸散熬之。大棗擘去核。

凡用麥蘖、麴、大豆、黄卷、澤蘭、蕪荑、殭蠶、乾?、蜂房，皆微炒。凡湯中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黄、蒲黄、丹砂，須熟末如粉，臨服内湯中，攪令調和服之。凡茯苓、芍藥、?藥須白者，瀉藥惟赤者。

凡石蟹，皆以槌極打令碎，乃入臼。不爾，擣不可熟。牛?、石斛等，入湯酒，拍碎用之。

凡莵絲子，煖湯淘汰去沙土，乾漉，暖酒漬經一宿，漉出，暴微白，擣之，不盡者，更以酒漬，經一宿，漉出，暴微白，擣之，不盡者，更以酒漬，經三五日乃出，更曬微乾擣之，須臾悉盡，極易碎。

凡斑猫等諸蟲，皆去足翅，微熬，用牡蠣熬令黄。

凡諸湯用酒者，皆臨熟下之。

凡用銀屑，以水銀和成泥。

凡用鍾乳等諸石，以玉槌水研三日三夜，漂鍊，務令極細。

諸藥有宣、通、?洩、䡖重、灑、滑、燥、濕，此十種者，是藥之大體，而本経都不言之，後人亦所未述，遂令調合湯丸，有昧扵此者。至如宣可去壅，即薑、橘之屬是也。

通可去滯，即通草、防巳之屬是也。?可去弱，即人參、羊 之屬是也。洩可去閉，即葶藶、大黄之屬是也。䡖可去實，即麻黄、葛根之屬是也。重可去怯。即磁石、鐡粉之屬是也。

澀可去脫。即牡礪、龍骨之屬是也。滑可去著。即冬葵、榆皮之屬是也。燥可去濕。即桑白皮、赤小豆之屬是也。濕可去枯。即紫石英、白石英之屬是也。只如此體。皆有所屬。凡用藥者。審而詳之。則靡所遺失矣。

凡五方之氣，俱能損人，人生其中，即隨氣受疾，雖習成其性，亦各有所資。乃天生萬物以與人，亦人窮急以致物。今嶺南多毒，足觧毒藥之物，即金蛇、白藥之屬是也。江湖多氣，足破氣之物，即薑、橘、呉、茱茰之屬是也。寒温不節，足療温之藥，即柴胡、麻黄之屬是也。

凉氣多風，足理風之藥，即防風、獨活之屬是也。濕氣多痺，足主痺之物，即魚鼈、螺蜆之屬是也。隂氣多血，足主血之物，即地錦、石血之屬是也。嶺氣多瘴，足主瘴之物，即常山、塩麩、涪醋之屬是也。石氣多毒，足主毒之物，即犀角、麝香、羚羊角之屬是也。水氣多痢。足主痢之物。即黄連黄蘖之屬是也。野氣多蠱。足主蠱之物。即蘘荷茜根之屬是也。沙氣多狐。足主短狐之物。即鸀鳿鸂䳵之屬是也。大畧如此。各隨所生。中央氣交。兼有諸病。故醫人之療。亦隨方之能。若易地而居。即致乖舛矣。故古方或多?養，或多導洩，或衆味，或單行。?養即去風，導洩即去氣。衆味則貴要，單行乃貧下。豈前賢之偏有所好，或復用不遂其宜耳。?注所引書傳，

?注本草所引書傳，内醫書十六家，援據最多。今取撰人名氏，及略述義例，附于末卷，庻使覧之者知所從來。餘非醫家所切，不復存此，具列如左：開寳新詳定本草開寳重定本草唐新脩本草蜀重廣英公本草呉氏本草藥總訣藥性論藥對食療本草本草拾遺四聲本草、刪繁本草、本草性事?，南海藥譜、食性本草、日華子、諸家本草，

林樞宻，重廣本草圖經序，

良醫之不能以無藥愈疾，猶良將不能以無兵勝敵也。兵之形易見，善用者能以其所以殺有生人；藥之性難窮，不善用者返以其所以生者殺人。吁，可畏哉！寒熱温凉，辛甘緩急，品?萬殊，非一日而七十毒者，孰能辯之？彼玉凾金匱。肘後囊中。千金之所傳。外䑓之所祕。其為方不知其㡬何。由是言之。則非獨察脉用方之為難。而辯藥最其難者。金石之珍。草木之恠。飛潜動植之廣且衆也。風氣不同。南北不通。或非中國之所有。或人力之所不可到。乃欲真偽無逃扵指掌之間，則本草圖経二者。何可須臾離也。世所傳曰神農氏本草三卷，梁陶隠居離以為七。唐蘇恭、李勣之徒又附益為二十卷，别圖藥形以為經，其書略備矣。開寳中，太祖皇帝命盧多遜等考驗得失，増藥尤多，號為開寳本草。仁宗皇帝嘉祐初，又使劉禹錫、林億、蘇頌、張洞為之?注，因唐圖經别為繪畫，復増藥至千有餘種。扵是收拾遺逸，訂正訛謬，刋在有司，布之天下，其為夀養生人之術，無一不具。然世之醫者，習故守陋，妄意穿鑿，操數湯劑，幸而數中，自謂足以應無窮之病。詰其論說。則漠然不知。顧本草與圖經。殆虚文耳。

况偏州下邑。雖有願見者。何所售之。閬中陳氏子承。少好學。尤喜扵醫。該通諸家之說。甞患二書傳者不愽。而學者不兼有也。乃合為一。又附以古今論說。與已所見聞。列為二十三卷。名曰重廣?注神農本草并圖經。書著其說。圖見其形。一啓秩而兩得之。不待至乎殊方絶域。山巔水涯。而品?萬殊者。森在目前。譬夫談輿地者。觀扵職方。閱戰具者之入武庫也。承之先世為将相。歐陽子所謂四世六公者。承其曽孫。少孤。奉其母江淮間。閉門蔬食以為養，君子稱其孝。間有竒疾，衆醫?眙不知所出，承徐察其脉曰：當投某劑，某刻良愈，無不然者。然則承之學雖出於圖書，而精識超絶，兹二者又安能域之哉。鬼臾區?伯逺矣，吾不得而知也。其視秦越人、淳于倉公、華它輩為何如？識者當能知之。

元祐七年四月朔。左朝請大夫充天章閣待制知杭州軍州事。兼管内勸農事。充兩浙西路兵馬鈐轄。兼提舉本路兵馬廵檢公事。上䡖車都尉賜紫金魚袋。長樂林希序雷公炮灸論序。

若夫世人使藥。豈知自有君臣。既辯君臣。寜分相制。秖如栨毛霑溺，立銷班腫之毒；象膽揮黏，乃知藥有情異。鮭魚挿樹，立便乾枯；用狗塗之，却當榮盛。無名止楚，截指而似去甲毛；聖石開盲，明目而如雲離日。當歸止血破血，頭尾効各不同。㽔子熟生，足睡不眠。立據弊箄淡鹵，如酒霑交。鐡遇神砂。如泥似粉。石經鶴糞。化作塵飛。栨見橘花。似髓斷絃折。劒遇鸞血而如初。海竭江枯。投㳺波而立泛。令鈆拒火。須仗修天。如要形堅。豈忘紫背。留砒住鼎。全頼宗心。雌得芹花。立便成庾。?遇赤鬚。水留金鼎。水中生火。非猾髓而莫能。長齒生牙，頼雄䑕之骨末。髪眉墮落，?半夏而立生。目辟眼?，有五花而自正。脚生肉栨，裩繫菪根。囊皱旋多。夜煎竹木。體寒腹大。全頼鸕鷀。血泛經過。飲調?子。咳逆數數。酒服熟雄。遍體?風。冷調生側。腸虚瀉痢，須假草零。乆渇心煩。宜投竹?。除癥去塊，全仗硝?。益食加觴，須煎蘆朴。強筋徤骨，須是蓯鱓。駐色延年，精蒸神錦。知瘡所在，口㸃隂膠。産後肌浮，甘皮酒服。口瘡舌拆，立愈黄蘇。腦痛欲亡，鼻投硝末；心痛欲死，速覔延胡。如斯百種，是藥之功。某忝遇明時，謬看醫理，雖㝷聖法，難可窮微。略陳藥餌之功能，豈溺仙人之要術。其制藥炮熬煮灸，不能記年月哉。欲審元由，須看海集。某不量短見，直録炮熬煮灸，列藥制方，分為上中下三卷，有三百件名，具陳于後。凡方云丸如細麻子許者，取重四兩鯉魚目。比之

云如大麻子許者，取重六兩鯉魚目比之

云如小豆許者，取重八兩鯉魚目比之云如大豆許者，取重十兩鯉魚目比之云如兎蕈許者，取重十二兩鯉魚目比之

云如梧桐子許者，取重十四兩鯉魚目比之

云如彈子許者，取重十六兩鯉魚目比之

一十五箇白珠為凖，是一彈丸也。凡方中云以水一鎰至二鎰至十鎰者，毎鎰秤之，重十二兩為度。

凡云一兩一分一銖者，正用今絲綿秤也，勿得将四銖為一分，有誤必所損兼傷藥力也。

凡云散只作散，丸只作丸，或酒煮，或用醋，或乳煎，一如法則。

凡方煉蜜，毎一斤秖煉得十二兩半或一分是數，若火少，若火過，並用不得也。

凡膏煎中用脂，先須煉去革膜了，方可用也。

凡修事諸藥物等，一一並須專心，勿令交雜，或先熬後煮，或先煮後熬，不得改移，一依法則也。凡修合丸藥，用蜜，秖用蜜，用餳，止用餳，用糖，秪用糖，勿交雜用，必宜瀉人也。重修政和經史證?備用本草

卷第一。