北野兀者賛

北野兀者賛

夫道寓有形，心妙衆理，物無大，未有違乎道，心雖微，未始遺乎物也。故䏻全其徳者能用物，不則扞格而不通，趺蕩而無據，感扵外并䘮其内矣。北野蕭俟以兀者自號，是全其徳而用物者與？且彼巳相形，重此輕彼，囿扵形者也。擴然無迹，物我俱亡，達者之觀也。自物觀心，則心可均，自私用智，則去道逺。彼兀者䏻，止以止衆，其全扵徳者與。或曰：荘周?謂道徳固同扵吾耶？侯故儒家，其名之也何庸。夫爝火之光，足以繼日月之不及，桔槔之汲，可以濟雨露之未濡，彼有取焉而取之，豈䏻亂吾?謂道徳者㢤。又曰：兀者，傷扵形者也，奚可貴？彼固曰：外形骸而有尊足者，則矦之意盖欲愚智晦明以全其徳者也。作兀者賛。

魯鄭有人，無形心成，逰形之内，保始之徴，塵垢不止，以鑑之明。羿之彀中，命也不中，唯不知務，是以䡖用。人以其全。?吾者衆，受命獨正。逰心乎徳。死生不變，萬物皆一。直寓六骸，何有乎兀。荘周寓言，洸洋自恣。孟軻亦云，辭不害志。有本如是，是之取爾。