又文

又文

今嵗取士，不止一端，要在得人，以副衆望。一以隂功孝行為上，一以䖏巳謙和為賢。苦學者，則酬其勞；髙才者，則遂其志；傲忽者，未免黜落；輕薄者，姑示勸懲。文章假之，以定其去留；神明司之，以公其予奪。人不自省，明示訓言：嘗謂唯士無能，苦學為能；居貧不富，成名即富。上無分於貴賤，人切在於勤勞。凡夫且先較徳業之短長，故有司始定文章之優劣，不可謂前定而不能力學，豈可以宿縁而自怠操脩。名雖曰士，?無士行之寸長；身雖曰儒，徒為儒服之觀羙。不敬天地，不信神明，狎侮老成，輕慢前軰，違逆父母而逸樂度日，怠忽師長而放蕩無時。試不遂，則罪有司之不公；榜?張，則謂庸流之濫得。責人者，不能於責已；議人者，乃所以議天。或恃己之見，而遏人之能；或衒己之表，而攻人之短；或矜所學，而忽略一世；或恃一觧，而輕視衆人。立身不正，則以曖昧貪饕為能；用心不臧，則以機巧變詐為勝。較短論長，而不從公道；奪彼與此，而弗恤人言；靣譽背毀，而求苟合扵人；口是心非，而絶不容於物。外貌雖慈祥，徒巧言而羙語，中情多狠暴，好潜賊而隂謀；不擇乎友，而交不義之朋；不和其室，而滛非巳之色。捨己田，耘人田，失云多矣；作無益，害有益，捐孰甚焉。預郷薦者，自為志得意滿，不復進修；入省闈者，則曰功成名遂，直可唾取。恃才傲物，挾長欺孤。常交貴結援，而毎誇等流；以隻字片文，而蔑視同軰。在市道則和合貿易，以覬其所得；遇州縣則闘合爭訟，以滿其所求。不忠不孝，甘心冐法而喜為；非禮非仁，直情徑行而弗顧。㳺畋無度，愽奕廢時，耽飲而自喪其神，逞威而乃敗於徳，致屢困於塲屋，安敢望於榮華。况三年?無伏案之功，而一旦遂萌登科之望。稍無成，直歸之命運；?有力，專務於禱祈。不知天憲之難逃，深恐人心之愈惑。出處語嘿之際，天必察之；進退予奪之間，神所司者。豈容倖取，不可計求，苟有行業之可書，奚患飛騰之不遂。邇者營業相傳之後，屢有聲名儒冠世守之家，反被黜落，不知營業之子，安分讀書，無形顔色，毎見儒冠之後，自恃名族，多有驕矜。神明公取，專激勵於輕薄之流；天道左旋，用奨予於淳朴之士。若能自悟，晦迹韜光，望欲有成，勞心苦志，曲盡隂功之事，務存忠孝之心。反乎，上古淳朴之風無流，末刼偷薄之俗自然，詩禮傳家，科名復舊，謙和䖏巳，氣象如?，天不負人，人宜力學，凡爲士者，各宜戒之。