朋簪堂記

朋簪堂記

天下之道二，君子小人而已矣。然各視其爲勢，孰主而孰賔之。己主而人賓，則人從已；巳賓而人主，則已從人，無有無其朋者。易之爲書，本爲君子謀，不爲小人設，于小人則懼其爲朋，故泰之六四曰：翩翩不富以其鄰，不戒以孚。于君子則恐其不朋，故豫之九四曰：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。蓋豫之爲卦，五陰一陽，九四以才幹之臣，上見信于六五柔中之君，而無多懼之嫌，是以若是易爲成功也。大傳曰：崇高莫大乎富貴。然舉爻位之貴，孰加于四臣，而五君貴之所在，富不必言矣。而卦亦有專言富者，不于他爻，而亦恒在四五，故泰六四與謙六五皆言不富。以其鄰家人六四亦曰富家大吉。苟無位之士而富。其勢亦與崇高之一。故亦由我和順得志。開誠而朋從之。則富者又爲兼善之資。而有朋從之樂耶。然又思朋從則羣居。羣居則必有事爲而言及義必也。如兌大?之講習。乃有互長相滋之益。有必粹焉而得其要，如乾文言，學聚問辯，寛居仁行以行其德，斯盡善矣。聞者其然。余斯言乎，非歟其踐行有素乎？驟歟史君生洛徙穰奇士也，名儀，字仲威，其豐殖若可比封君素侯，力善而泛愛，赴急而施積，寒士之來歸者，如以器浥泉流，隨其小大而斟酌飽滿之，不虛其往而遂所願。欲言其處易時位，可當豫九四。適余讀易，求名新堂，爲書朋簪，俾揭之楣間。蓋仲威與余同邑，以年偶先嘗兄之禮意甚至，言其可諛。况潛齋先生之弟子，猶懼其盍簪于燕遊好也，故又舉兌象乾文，言者申告，亦庶幾輔仁之一道也。至元戊子日次實沈。