鄭府君哀辭

鄭府君哀辭

洪武丁巳秋九月十日，浦陽義門八世之長鄭府君，年七十有二，卒于家。卒之明日，其鄉之耋老子弟相携而來哭如失父母，而哀三日。舉邑之縉紳士大夫皆來哭，如哭親戚而哀。十日之内，凢數百里之中，聞府君之名者，皆走來吊，其容戚戚然，如哭朋友，嗚嗚相泣而不忍去，則各來告于某曰：哀之而哭，不若哀之以辭爲其可以久而傳也。吾今之哭非不哀也。聲巳絶而遂巳矣。雖欲求之不可得巳。故昔之人徃徃宣之於辭。因其辭而著其哀。雖相去千里。相後千載。讀其辭其哀宛然也。子曷爲我圖之。某曰。雖然昔人之爲辭以哀死者。　　　　其人或有天下望，被其澤，不幸而蚤死，有文章不能致通顯，而遂貧困以死。或死於逆旅之舎，而父母不知，或非其罪而横罹夭析，或宗祀之重繫其一身，既死而無子孫以承之，塟埋之不時，祭享之無主，其姓名泯沒而不傳，是誠可哀也。故從而爲辭以道情，情悲　　　言後而意愈深，使人讀之而不能成聲，歌之而泣淚沾襟。今府君則不然，雖未嘗澤被天下，而孝友爲一家之政，雖不致通顯，而彰大其家，義聲聞乎四方。家之内外，合　　屏氣，曲躬立兩序，惟府君言是從。禮焉而禮具，樂焉而樂具，　　　而?笑談，其惟所欲而陳乎前，是不可謂之貧困也。年登乎七十，壽終乎正寢，子孫林立乎䟽幕之下，?以時而祭有主，家有範而墓有銘。夫若是，可謂之至幸矣。聞其事者，且将羡慕之不暇，而何不幸之可哀乎？客曰：雖然，以府君之身言之，固無可憾也。人之哀之者，豈特哀其身哉，哀吾民之不幸也。夫府君者，邑之善士也。吾邑而得善士，飢有所賙，而寒有所恤，難有所赴，而學有所師，其有益於民大矣。吾民之不幸而府君以卒，豈得無哀乎？若止哀其身，則一人之私耳，而豈吾之哀府君者乎？某於是無以誥之也，因思今年之夏，拜府君於地華軒下，府君不以其穉賤，肅而置之賔位，所以遇某者甚厚。府君之卒，嘗趨而哭，哭而哀矣。感府君之獨禮我也，而不知府君之遇夫人舉若是其厚，而人之哀府君者皆若是之深也。嗚呼，善人之有功於民也如此哉。於府君而不哀以辭，将爲誰而哀乎。况某之不文，而敢惜乎。府君諱渭，字伯陽云。其辭曰：人之生死兮萬有不齊。五福具享兮亦復何悲。身雖無悲兮人則爾思。人思何爲兮䘮厥表儀。以義名門兮十世于茲。漸仁習禮兮　穆而　生。尸之兮以和勝威。動一誠物兮不順　　大孰　　兮小孰　不畏以趨兮，不慢以欺。言惟忠信兮，左矩右䂓。家法孔儼兮鄉邦是推。爾紛我解兮，我賙爾飢。父老有　兮，子弟有師。嗚呼人兮，胡不順頣。善人之亡兮，衆庻疇依。　奔慟兮遐邇畢來。曷爲而然兮，懿徳致之。徳可感人兮，亘古如斯，嗟今之人兮胡寜不爲。