體别第二

體别第二

夫中庸之徳，其質無名。故鹹而不鹻，淡而不?，質而不縵，文而不繢。能威能懐，能辨能訥，變化無方，以逹爲節。是以抗者過之，而拘者不逮。

夫拘抗違中，故善有所章，而理有所失。是故厲直剛毅，材在矯正，失在激訐。柔順安恕，每在寛容，失在少决。雄悍傑健，任在膽烈，失在多忌。精良畏慎，善在恭謹，失在多疑。彊楷堅勁，用在楨幹，失在專固。論辨理繹，能在釋結，失在流宕。普愽周給，弘在覆?，失在溷濁。清介廉潔，節在儉固，失在拘?。休動磊落，業在攀躋，失在䟽越。沉静機宻，精在玄㣲，失在遲緩。樸露徑盡，質在中誠，失在不㣲。多智韜情，權在譎畧，失在依違。及其進徳之日不止，揆中庸以戒其材之拘抗，而指人之所短以益其失，猶晉楚帶劒?相詭反也。

是故彊毅之人，狠剛不和。不戒其彊之搪突，而以順爲撓，厲其抗。是故可以立法，難與入㣲。柔順之人，緩心寛斷。不戒其事之不攝，而以抗爲劌，安其舒。是故可與循常，難與權疑。雄悍之人，氣奮勇决。不戒其勇之毀跌，而以順爲恇，竭其勢。是故可與渉難，難與居約。懼慎之人，畏患多忌。不戒其愞於爲義，而以勇爲狎，增其疑。是故可與保全，難與立節。凌楷之人，秉意勁特。不戒其情之固護，而以辨爲僞，彊其專。是故可以持正，難與附衆。辨愽之人，論理贍給，不戒其辭之汎濫，而以楷爲繫，遂其流，是故可與汎序，難與立約。弘普之人，意愛周洽，不戒其交之溷雜，而以介爲狷，廣其濁。是故可以撫衆，難與厲俗。狷介之人，砭清激濁。不戒其道之隘狹，而以普爲穢，益其拘。是故可與守節，難以變通。休動之人，志慕超越。不戒其意之大猥，而以静爲滯，果其銳。是故可以進趨，難與持後。沉静之人，道思?復。不戒其靜之遲後，而以動爲䟽，羙其愞。是故可與深慮，難與㨗速。樸露之人，中疑實?，不戒其實之野直，而以譎爲誕，露其誠。是故可與立信，難與消息。韜譎之人，原度取容，不戒其術之離正，而以盡爲愚，貴其虛。是故可與讃善，難與矯違。夫學，所以成材也。恕，所以推情也。偏材之性，不可移轉矣。雖教之以學，材成而隨之以失。雖訓之以恕，推情各從其心。信者逆信，詐者逆詐，故學不入道，恕不周物，此偏材之益失也。