論彗星趙普

論彗星趙普

臣伏覩御批，劄子云所爲，妖星謪見，引證古今，莫知所措。自旦及暮，莫敢遑寧。臣等伏捧眞蹤，同承聖旨，兢惶戰懼，各不勝任。其間老臣，最負深過。三十年之重任，但愧叨塵。一千載之明君，将何輔弼。忝列三台之首，慙無一日之長。自知政術踈遺，寧免妖星謫見。被苦者無由披訴，偷安者不敢指陳。雖衆議以明知，柰皇情而莫惻。隱蔽之咎，惟臣最多，甘俟嚴誅，仰期待罪。今則人心頗鬱，上象自差，起狂夫思亂之謀，生醜虜犯邊之計。天時人事，不比尋常，唯有今年，倍須保護。伏審　陛下初知妖異，親諭德音，便欲遍與恩澤，優加賞賜。旣發一言之善，須增百福之祥。令由惠物之心，必有變灾之望。纔經旬朔，似有攺移。竊聞司天臺内妄陳邪佞之言，深惑聖明之聽，惟云妖異，合滅契丹。臣竊慮俱是謟諛，未明眞僞，乞加詢問，須見實情。乞問司天臺内所有前件奏，未委按何經典。臣今將所按經典逐件進呈。伏望　陛下親賜看詳，便知可否。臣聞五星二十八宿與五嶽四瀆，皆在中國，不在四夷。而又尚書堯典云：萬方有罪，罪在朕躬。豈可契丹封疆，不屬萬方之數？臣今老邁，豈㑹隂陽？惟將正理參詳，以前書證驗，三墳五典，必可依憑。今録到故事五件，謹分析如後：一、按漢書天文志及諸書云：歳星辰見東方，行疾則不見，不見則變爲妖星。石氏云：攙搶爲天棓。又曰：彗星所爲掃也。其本?星，其末?彗也。小者數寸，長或竟天。彗狀如箕，亦爲孛孛然如粉絮，形狀雖異，其殃一也。皆是逆亂凶悖，非常惡氣之所生也。見則爲兵爲患，除舊布新之狀。不有大亂，必有大兵。天下合謀，暗閉不明，破軍流血，死人如麻，哭聲遍天下。干戈並出，四夷來侵，餘災不盡，下爲水旱飢疾。凶惡之事，不可具載。又云，凡關天象變異，下方必有災殃。如人臟腑有疾，亦先形于面色。象不虚發，惟聖德可以消除一：按左傳云：齊有彗星，齊侯使禳之。晏子曰：無益也，祗取誣焉。天道不謟，不二其命，若之何？且天之有彗，以除穢也。君無穢也，又何穰焉？若德之穢，禳之無益也。詩云：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。君無違德，方國将至，何患于彗？詩曰：我無所監，夏后及商，用亂之故，民卒流亡。若德回政亂，民将流亡，祝史之爲，無能補也。公說乃止。其後齊國果有田氏簒奪之禍。一桉晉書天文志：魏文帝黄初六年五月壬戌，熒惑入太白。一桉蜀記，魏明帝問黄權曰：天下三分鼎立，何地爲正？對曰：當驗天文，即可知也。徃！昔熒惑守心，而文帝崩矣。吳蜀無事，此其驗也。一桉梁書。武帝大通元年，熒惑犯南斗，梁武帝跣足下殿，走以猒之。是年，後魏孝明帝崩。武帝歎曰：索虜亦應天道！一按唐書云：髙宗緫章元年四月，有彗星見于五車。上避正殿，減常膳，令内外五品以上各上封事，極言得失。許敬宗上言：星雖孛而光芒小，此非國眚，不足上勞聖慮，請御正殿，復常膳。髙宗不從。敬宗又曰：星孛而東北，王師問罪，此髙麗将滅之徵。上曰。我爲萬國之主。豈得推過于小蕃哉。二十日而星滅。右具如前。今檢尋故事。聞達宸聦。冀將師古之文。聊證順情之說。伏況　陛下勤求理道。獨出前王。雖然彗星呈妖。自有皇天輔德。臣所願者。除舊布新之事。專乞陛下親行變災爲福之祥。乃爲　陛下已有。如此，則商髙宗之桑穀，遂至中興；周武王之資財，須行大賚。伏望　陛下恭承天戒，大慰物情，明施曠蕩之恩，更保延長之祚。蓋縁凡關世事，否泰相逐，?伏盈虚，豈能常定。　聖朝開國三十年，國冨兵強，近古無比，諸方僣僞，並受驅除，無一國不亡，無一人敢敵，可謂鞭撻宇宙，震懾華夷。若非聖德神功，終恐兆民未泰，戰爭勞役，寧有了期？雖　哲后修仁，本意固無于虧闕；而羣生造業，隨縁有近于感招。儻時運以相逢，于聖賢而不免，堯水湯旱，乃是明徵。臣又竊聞　陛下自覩星文，深勞帝念，轉積動天之德，思覃及物之恩。則知多難興王，傳聞于徃昔；殷憂啓聖，實見于當今。可謂何福不生，何災不滅。臣今誠懇，思達冕旒，仍須面具數呈，不敢形于翰墨。伏恨言詞蹇澁，氣力衰羸，歩履猶難，未任拜跪。自從發動，多有風涎，如或一息不來，便憂一詞難措。以兹情抱，實有感傷。乞于閑暇之時，伏望略賜宣喚，貴将微細，皆具奏聞。兼縁臣乆負過?，因此合專陳首。伏以臣謬將鄙拙，虚受恩榮，旣不能致主安民，又不能除姧殄宼，叨據秉鈞之任，忽招如彗之妖。方抱恥于朝廷，實難安于禄位。伏況前代每逢災變，必先?免三公。今遇盛時，乞行嚴憲。明加黜責，用激忠良。臣無任負愧懷悚戰懼兢惶待罪之至。