大戲禪師語錄卷之三-轻识

大戲禪師語錄卷之三

叅學門人等編

住衡州府南嶽天台寺語

山門。從者裏入，靡不該通。機?撥轉正南面，無限山頭拜下風。喝一喝，便入佛殿。者邊也見，那邊也見，大人之相，無處不現。便禮拜伽藍堂。左顧云：此是給孤長者。右顧云：此是伏魔大帝。中顧云：此箇却不識，同在箇裏䕶持，也少一分不得。遂插香一瓣。祖師堂。一二三四五，初祖在其中。展具云：諸仁急看取，妙用與神通。便禮拜。據室。先師有言：天台來也，從者裏過；南嶽來也，從者裏過。山僧?日把住者裏，?教普天匝地總沒處去。若要放行一路，也須痛領三十。吳越定、越賢、劉越?、越璧、吳法福、法壽、法祿衆?越等請上堂。師至法座前，拈諸疏云：連城璧、合浦珠，呈來皆妙；肘後符、將軍印，用得最親。也須一一宣過，始知多少分明。宣疏畢，師指法座云：前人巳去，後人未來，虛豁豁地。餘此高臺，山僧廻避不得，也且葢覆則箇。拈香祝聖畢，復云：此一瓣香，讚亦不受，毁莫可及。古云：心不負人，面無慙色。巳是第二囘拈出，供養上箬下菴先師大和尚，用酬法乳。斂衣就座。上首白椎云：法筵龍?衆，當觀第一義。師云：妙高峰頂，逈出雲煙；樓閣門開，且許相見。大衆皆黙然，乃云：好！好！旃?林裏，果無雜樹。良久，復云：據祖窟，行宗令，提綱揭要，㨂?辨魔，樹一時之標幟，定萬世之規模，其任非容易，其位豈等閒？無奈刁刀魚魯，溢巷盈衢；瓠子冬瓜，沿山徧野。名藍橫據，多屬半天羅漢；法域馳驅，罕見楊岐驢子。者裏乎？也！者！那裏矣？哉！焉！夜來何處火，燒出古人墳？甚而隨倒隨起，擺尾搖頭，舍其尊貴，秖圖閙轟自賺，賺人見笑。明?山僧久謝香臺，四衆頻申懇啓，?日迫不得巳，復上者曲彔木床子作麽生?？卓拄杖，云：金瓶藥出因療患，寶匣劍抽爲不平。謝辭。山僧蒿眉斯世，法道紛紜，故謝事國淸，隨緣放曠。對月焚香，兀坐無纎所而干懷；看山乂手，閒行得許般以寓意。豈謂同袍?重，既蒙拜首常臨，兼以?䕶心誠，更荷鴻音叠至。虚此祖院，敦請住持，門風宜振，時弊當回，上來法要，少契佛心。伏願我大䕶法全完翁老居士等，從三韜裏悟三?，般若之花?瑞現；於大勇中闡大用，菩提之果熟香飄。更願?辰齋主共覩妙高，而壽峯迥卓；在會吾儕同登祖域，而福履綏成。謹此末情，曷勝激切？復舉：本山智者禪師誦蓮經至藥王品，云：是眞精進，是名眞法，供養如來。因晤法蕐三昧，?旋陀羅尼，見靈山一會，儼然未散。師云：智者禪師可謂彈指圓?八萬門，一超?入如來地。新天台?雖上他船舷，素未曾被葛藤絆倒，迷既不得，悟從何來？然亦有箇精進，是名眞法，但不供養如來，却要供養狸奴白牯。委麽？若也委得，旋陀羅尼三昧是汝故物，?見座下熈熈穰穰，撞頭磕額；蹌蹌濟濟，置命放身，何必更道靈山？其或未委，請問取狸奴白牯去。何故？不見道：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。喝一喝，云：切忌錯會。上首復白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。下座。立執事，上堂。此門中事貴在具大願力、?大勇猛，全身奉重，先之、勞之，渾忘疲倦、不顧艱危，方可光揚先德、方可誘掖後昆、方可輔弼叢林、方可德??越。假如推之不前、約之不後，何?龍蟠止水、鶴入銀籠？會中若是仙陀，不虚?眨眉動，小中現大、大中現小，將無作有、變生轉熟，拂烟雲而爲霖霽、釀??以?黄金；少或未能，須防林下狗子咬，掃地潑水相公來。久立，珍重。挂鐘板，師云：久矣高挂，重?提持。高挂也，葢色騎聲；提持也，驚羣動衆。葢色騎聲時，亦能驚羣動衆；驚羣動衆際，自然葢色騎聲。總之，隨方就圓，也須恁般手?。遂擊鐘板。龍越慧居士薦父行極道人并亡兄文煥請上堂，?問：承古有言：曠野深山，勝道塲地，非阿羅漢不能止住。請問和尚：不落階級一句作麽生道？師云：你??在甚麽處？進云：如何是天台境？師云：門外好山低。進云：如何是境中人？師云：見者自知。進云：現前設供追嚴，居士父兄卽?在甚麽處聽法？師云：在闍??睛裏。進云：法音經耳心花燦，功?彌劫?氣多。師云：禮拜了退。乃云：生也非生，死也不滅，生死業?，侵害不得。所以道：若也上刀山，刀山自摧折；若也入?湯，?湯自消雪。諸仁者！瞥不瞥？不是洞山麻三斤，亦非雲門乾屎橛，透過你八萬四千毛竅，穿過你三百六十骨節，?目動定親不親？秖因歷歷孤明極。正恁麽時，如何是薦拔之句？煥然跳上天中天，???入極樂國。開爐上堂：萬仞巖前，千峰頂上，固爾淸高，也要?落。是凡是聖，幸際交叅，於此秖是爐冶開天，半柴稀炭，更無本山喬木，原爲庇䕶叢林，動他不得，案嶺茅草，雖然入?蓬蓬，却太遠在。汝諸人曾向鬼斛洞裏負得些些，不消折脚鐺子一頓，者箇隆冬如何得過？拈拄杖云：此鉗鎚亦有箇方便，從?日起，是聖也不須煆他，是凡也不須煆他，?教他爲名爲利底?頭自冷却，奔南奔北底?頭自冷却，看經聽敎底?頭自冷却，叅禪悟道底?頭也自冷却，成佛作祖底?頭也自冷却，嚴嚴宻宻，凛凛冽冽，寒生大地，風剪長空。正恁麽時，忽有箇丙丁童子來求火，又作麽生？但向道：穩坐家堂舒手?，且看夜半太陽輝。卓拄杖，下座。示衆：前日一，昨日二，?日三，明日四，阿誰不知？秖如五祖道：一抽三，二?四，黄牛角向天，八⾓垂過?。作麽生委？良久，云：流水高山曲幸在，子期何日始歸來？嘘一嘘，歸方丈。悟修爾一禪人請上堂：秖如是悟，秖如是修，渾忘帝力，樂守山丘，優哉游哉，於是奚謀？是非不到白雲裏，隨老隨少得自由。爾我既忘言，一切悉遮周，不知舍喧取靜，早是騎牛覔牛，縱得恁般快活，大非究竟?頭。不見道：盡乾坤大地無纎毫過患，猶是轉句。不見一法始是半提，須知更有向上全提底時節。驀卓拄杖，召大衆，云：會麽？良久，云：長房杖巳化龍遊，諸仁休向葛陂求。師誕日，吳越定、郭越興、程越璧、孔越向衆居士請上堂，瑩之問：父母未生前是何面目？師云：現前立底。瑩打一圓相，云：恁麽則頭頭顯現去也。師云：汝且立定著。進云：不因?日重問，那更親覩慈容？師打，云：也不得放過。瑩禮拜，師乃云：虚消信施䖃苴?，四十九年空之遶，居士衝寒來慶生，相酬僅出一張口。大衆！且道口在甚麽處？莫是者?下橫麽？若便是，古人未立名時曾喚作口麽？若不是，争奈如?人人皆喚作口？向者裏透得，舌頭一團筋、牙齒一具⾻，一任橫說竪說，共相贊揚，荅謝?那；其或未然，縱然有口難分析，各自歸堂咬嚼看。聽石禪人請上堂，師云：善歌須善聽，善聽自善歌，歌聽兩相忘，其機誰奈何？所以道：石人機似汝，也解唱巴歌；汝若似石人，雪曲也應和。?日聽石禪人敦請山僧說法結緣，山僧從無一法與人，然喜其?頭眞切，不免借重拄杖唱箇古韻，雖則爲渠結緣，也要諸人知和。遂引杖唱云：兼檢劎頰謙，歉欠篋鉗鉗，鐱鈒嚴儼驗，業還有和得者麽？若無，拄杖子自和去也。卓拄杖云：見溪羣疑。示衆：禪堂雪飛飛，綂單就寮室，寛懷耐時寒，且勿起厭懌。四顧冷光生，明朝日又出，日出氷凌消，舉步步不失。刈取好茅草，重葢尖頭屋，此際更何如？莫道者些雪，?饒毘嵐風亦吹不動，傾盆雨也打不濕。雪霧交集，示衆：渾然地軸?天?，上下四維只一般，豈是抹糊法界相？分明獨露歲寒顔。行人忘却周行蹟，幽澗難舒流響潺，不具摩醯三隻?，焉能箇裏見靑山？上堂：?月一時季冬，同中??中同，日?抽條石笋，風吹千尺寒松。者邊打鼓，那邊撞鐘，山?也雄，水?也雄，黑山潭吸龍頭井，妙高峰跨祝融峰。喝一喝，下座。上堂：能殺復能活，文殊豈潦草？以有淸涼，無明煩惱；以有憂虞，陶焉欣笑。日用出，當然分明與麽道，不封不樹以辣欒，玉殿瓊樓也要掃。好！好！拈拄杖，識取圎明無價寶。佛?道日，大雪，衆戒子請陞座。僧問：貪嗔癡從心所生，不知心從甚麽處生？師云：從汝問處生。進云：爲什麽學人把不住？師云：怪不得山僧。乃云：明生於暗，暗體原明，勿泥有相，莫滯無形。?有八百功德，古人口門狹窄，不知盡大地是?，能爲萬物舒明，互相映?，不是别睛，情生而智隔，觱栗吹瞳人。正恁麽時，拈拄杖云：山僧便喚作明星，汝諸人還睹也無？若覩，?釋迦老子無殊；若不睹，架子下不可久立。不可久立時如何？卓拄杖云：重難輕遮俱粉碎，普天匝地任騰騰。解制轉國淸，舉：雪石上座立僧兼謝衆執事上堂：法無住相，亦無不住，道賴人行，須是其人。夜半若夢回，?手摸著箇枕頭，恰便是龍尊上王所垂之臂。委麽？處處皆現?，歴歴不辜負，擬議與思惟，重叠?山路。者邊既?依稀，還須打入那邊始得。唯是箇中人，回鸞兩曜新。秖如人境?彰一句更作麽生道？蒼松雪透靑猶茂，古澗石高聲逾奇。久立，珍重！