感應篇集注序

感應篇集注序

浮屠、老氏之學，雖戾于儒者之言，至其自修之勤則一也。釋氏有因果之說，道家亦有感應之篇，然福善禍淫之原，易、書、詩著之詳矣。夫曰禍福無門，惟人所召，本閔子馬之詞。吉凶之報，如影隨形，同孔安國尚書傳。若其自省之嚴，涕唾不敢北向，夜起不敢裸露，以爲明神居焉，懼或殛之，庶幾合乎君子愼獨之旨矣。夫鬼神之爲德，莫備乎聖人之言。自二氏之說興，而言鬼者歸之釋氏，言神者歸之老氏。小人之爲不善，其畏人之心，恒不勝其畏神鬼之心，故以易、書、詩喻之。彼謂迂闊而莫之信，易以二氏之說，無不悚然共聽，非眞窮其義而樂其言，無他，信生于所畏也，因其畏與信而導之，則爲力也。易君子之於佛老，惡其無用于丗，苟有以善天下之權，無戾乎儒者之旨，則未嘗無取焉，求其同歸于善而巳。宛平劉先生宣人俾工刻感應篇集注以行。先生儒者也，其道德文章悉本聖人之訓，獨勤勤斯編，示人。夫亦謂老氏之徒，其自修之功猶嚴且愼。若是爲君子儒者，宜何如焉？是則先生用意之微，予遂不揆檮昧而序之也。