慈竹軒記

慈竹軒記

昔年拜漢中之命，有令至家，與妻子偕徃歳暮抵鄞，時天甚寒，日且晡，小舟循城行十許里，逆旅舎巳閉門，遥望崇墉高棟，有室翼然。舟人指曰：此張君敬輝之居也。張君素善養母，好客喜事，遂使人先焉。敬輝出迎客，其母立堂上，?妻子肅以入，張燈具殽羞，酒數行，諸弟侍側，皆整餙不凡。明日，予見其毋豐下秀眉，出言温温敬輝，因爲余言：少䘮父頼母氏，以克至今，諸弟皆有婦抱孫矣。正堂北種竹數十百箇，滋植茂甚，母恱之，因名侍膳之所曰慈竹軒，願得?一言。余笑且諾。至官所三歳矣，徃來乎南北，無一年之休，未果爲之言，而追思其地與其兄弟，未嘗忘乎心也。今年較文于京府，季弟自家來㑹復道敬輝之意。余少失二親，今惟庻毋存，亦老矣。伯氏多病，不能出門庭者十餘年。季弟來，寄詩數十章，叙離違之情，以歸田爲望。讀之悵惋，流涕滿?，欲暫歸省而不可得。其視敬輝母子康徤，日率諸弟婦子，躬執盞斚，上壽相怡愉。身不渉憂患之?，耳目不接危辱之事。食有稻魚，衣有枲?，無求而自足，無愧而自適。其得失爲何如，而余何以爲敬輝告哉。雖然，敬輝之所得，非敬輝之工也。余之不若敬輝，非余之拙也。命有以賦之焉耳。命之所定，雖聖賢不能違，聖賢之所?立，雖命亦有所不能制也。故困於陳蔡，奔走於四方，不遇于齊梁，毀于武叔、臧倉，此天之所以制聖賢也。明道立徳，掲天地之藴，開生民之惑，而光耀於無窮，此聖賢之所自爲，雖天莫之能與也。敬輝學聖賢之道，其尚無以得於天者自慰。而以未能成於巳者白勉。或者天假祐之。閔余母子兄弟之暌于先。而俾得合于後。他日獲歸休於家。以叙天倫之樂。尚當過敬輝之廬。以觀慈竹之盛。盖有日矣。敬輝其待之。