再生記

再生記

丁酉冬十一月初五至初七日。祁寒大風。而余苦無裩。止一舊單縠者。又爲鼠所穿。其穴如碗。平時擁書兀坐而已。肌粟毛?。時適送一客歸，行至曠野間。寒風如刀。無可逃避。初九日遂大發病。寒?交戰。雖其勢劇厲。然以爲此瘧耳。可無他虞也。始病數日。猶强起支吾。及二十日。竟伏枕不能起矣。廿一日遂絶粒矣。瘧每三日一發。發如排山倒海。然余所苦者。非瘧也。特苦胸鬲迷悶。口中作惡。痰滿喉間耳。每日惟啜苦茗數十椀，餘即湯飲入口，必大嘔噦，如是者三十日。至十二月廿一日，覺胸鬲稍寛，醫者云：當勉進粥飲，遂强啜之，然僅

能一口而止。至廿五日，復絶食不罷進矣。戊戌新歳，病勢益惡，瘧雖緩而胸鬲愈飽，悶痰益多，每仰臥則痰從兩頣流溢而出，口間喉間，苦惱穢惡不可名狀，而痰糊其口，不能出一語，時又絶食，氣息如絲，而五十日不如厠。余因自念，此必後不能下，故爾中飽，必得滂然一行，然後胸鬲必寛，飲食可進也。鄭三山先生聞之曰：噫，是何言也，以四十日絶食之人，尚可以行藥排蕩之乎。此萬萬不宜者。余謂當服行藥時，先製大劑參苓，待其一去，即以補之，當可無恙。有庸醫者，聞余意欲行，欣然從事。既大泄之後，而胸次仍不寛，彼曰：此積食尚未消也。復以消導剋伐之藥四劑令服之。臨別時云：服此四劑後。似可服參矣。及四劑以次服完。而胸鬲飽愈甚。庸醫者曰。若是則尚不可以服參也。當再以四劑消導之。時正月初十日也。絶食已四十五日矣。肌膚消鑠。大肉盡去。枯瘠如柴。被外露骨。手足展動。須人爲力。竟日臥。畏聞人聲。余亦自分必死矣。既服初十日一劑。則忽然嘔吐。藥與痰雜出。而嘔吐之苦。心肝震蕩。百骸俱痛。每吐一次。則氣絶半日。庸醫者目擊之曰。今而愈矣。寒痰已動也。苟頑結胸中。則難爲計耳。當以次服完餘藥。然後加減可也。十一以後。每服藥必吐。吐必加劇。日凡幾次。余因止其藥不服，十四日而嘔吐止，是時則已勺水不能進。至十七日午間，無端復吐，已不服藥四日，而所吐猶藥也。十八日復吐，遂咯咯出血，至此萬無生理。余於是訣遣家人，囑付後事，家人婦子惟相對號慟而已，無可爲計者，一以?無一錢，庾無一粒，甑塵釜魚，瓶罄罍恥，則動

皆窒礙。一以窮居鄉僻，每事須人，而城中骨肉手足無一至者。余因請老友張蒼睂至榻前，屬以後事，且語之曰：此言當告之家仲，以次則伯叔從兄弟及懿親尊長，而無如無一人至者，故以告之吾友，我一瞑之後，當依吾言，以次好爲之。不然，余之精爽可畏也。張君受誡未畢，慟哭不能仰視。余誡令勿哭，令我得畢所欲言。張君慟不已，余遂亦失聲而慟。且曰：頃我訣別兒曹，爲之一哭。訣別媍輩，爲之一哭。因語媍子：人於死生之際，即爲灑脫。然苟漠然無情，是豺狼也。既訣之後，苟復戀戀，掩泣垂涕，洟是兒女子也。所以吾最逹觀，而不可無此一慟。一慟之後，吾更不復與汝曹兒女語矣。勿怪我爲無情也。吾意至死不復出涕，不謂今復爲君失聲也。絮語之

頃，家人復來云：萬一有不諱，則無棺以殮，計將何出？而人故必焚其衣以送。今止一舊綿衣在身，餘別無他衣，則奈何？余不覺開口而笑曰：此後死者之責也。意吾死當必有棺，第吾眼中無之耳。雖然，即無棺，庸何傷？至於焚衣送死，此俗法也。昔楊王孫家累千金，而尚裸葬，而况我乎？此正無足悲。然吾固有二恨：一者先君未曾入土，一者余十三年營一書而未曾成帙。余縱爲羊祜、蔡邕乗願再來，而已無及，負恨入地，萬世不瞑。如何至我十三年來杜門守死，采薇續命，今生則無食，死則無棺，如此以死，亦可以報先朝，見我先人而無愧矣。葢棺定論，此之謂也。茍或不死，則任重道逺，行百里者半九十，正未知所稅駕耳。張君別去時，余已絶食五十五日，而是日又復三慟，而語言蟬聯，大耗神氣。下午遂益加沈篤，氣綿綴無半絲，命在呼吸間矣。而鄭三翁先生至，乃正月二十日晡時也。先生少休㕔事，至余臥榻前，褰帷而見其面，曰：噫！何至於此也。因復端坐良久。先生曰：某以俗事逺出，故來遲，然亦不意子病之至於此。今某來，願有寸效。余張目而頷之，時已不能言也。頃之，先生復曰：得無畏人乎？得無惡人聲乎？時張君在坐。促先生診脉。先生曰。不爭此時刻。吾多與之言。以察其神觀如何耳。又頃之。因以手循余身。自頂至踵者三焉。乃診脉。診未竟。先生躍然起曰。子固不死。吾當起之於數日間耳。余雖沈篤。而聞此言。猶能疑之。張君者亦未之信。曰。苟無他虞。已爲萬幸。亦不期於數日間也。先生曰。始吾見其面而憂之。以爲有死法。及坐定。與之言。而察其神觀則喜。今診

其脉則益喜。渠雖不言。而神觀猶淸。至於脉息。則命門有根。决無他慮。吾當起之於數日間耳。因自劑藥而自煑之。時張君已爲我治具供客。屢以趣先生。先生曰。必當待病者服藥。而後吾儕食可下咽也。漏下一皷。先生手捧藥。以人掖余而飲之。見其藥不滿五分。甘而且淸。遂一啜而盡。先生曰。今夜當安眠。明日病必減也。先生既往張君所。良久而余復吐。先是先生之未至也，余語家人曰：若易醫用補劑而不能受，則决無幸矣。既而復吐，舉家之人惟痛哭待盡。張君宅去余家數武，家人奔告先生。先生大驚，黙然良久，曰：服吾藥而吐，何也？因攜燈蹶，趣來視余。先生曰：維不吐乃佳，服吾藥而吐，何也？沉吟頃之，舉燈以視所吐，則又大喜。因呼余家人示之曰：

所吐者皆痰也。既不咯血，而余藥不反，則己奏功矣。他人之藥，四日後而尚停胸膈間，吾藥未食頃而已遍行經絡，自此當日就平復也。次日黎明，余家人尚未起，而先生則己手捧藥而入，其分數淸甘如前。余又服之。是日午餘。而覺余之神氣益淸復能言矣。又一日。而余益向愈。種種安適。竟復健談。張君及坐客無不驚歎下拜曰。先生真神人也。第三日蚤。先生製四劑付余。將解維去。而余是時遂能啜粥。時正月廿三日辰刻也。先生於二十日晡時始到，時余正彌畱，甫兩日而起坐，又一日而思進飲食。以八十日沉疴，六十日絶食之人，而又爲庸醫誤藥，至於嘔血垂斃。而起之之速如此，求之史冊，亦罕其倫也。當先生未診脉而以手循余身也，見余約絮於背，薦薪而寢，惄然傷之，爲之流涕。時天氣正寒，先生立解所著綿衣以衣我，而令余於臥處更益薪焉。夫病有六不治，苟犯其一，己絶生理。若余者，既已有其三矣，所謂衣食不能適，形羸不能服藥，而庸醫雜進，致藏氣不定也。有此三端，而先生乃以三劑立起之於兩日之間。嗟乎！茍非身受者，亦未敢遽信也。因作再生記以識其詳焉。