再生記
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· 2023-12-08
再生記
丁酉冬十一月初五至初七日。祁寒大風。而余苦無裩。止一舊單縠者。又爲鼠所穿。其穴如碗。平時擁書兀坐而已。肌粟毛?。時適送一客歸,行至曠野間。寒風如刀。無可逃避。初九日遂大發病。寒?交戰。雖其勢劇厲。然以爲此瘧耳。可無他虞也。始病數日。猶强起支吾。及二十日。竟伏枕不能起矣。廿一日遂絶粒矣。瘧每三日一發。發如排山倒海。然余所苦者。非瘧也。特苦胸鬲迷悶。口中作惡。痰滿喉間耳。每日惟啜苦茗數十椀,餘即湯飲入口,必大嘔噦,如是者三十日。至十二月廿一日,覺胸鬲稍寛,醫者云:當勉進粥飲,遂强啜之,然僅
能一口而止。至廿五日,復絶食不罷進矣。戊戌新歳,病勢益惡,瘧雖緩而胸鬲愈飽,悶痰益多,每仰臥則痰從兩頣流溢而出,口間喉間,苦惱穢惡不可名狀,而痰糊其口,不能出一語,時又絶食,氣息如絲,而五十日不如厠。余因自念,此必後不能下,故爾中飽,必得滂然一行,然後胸鬲必寛,飲食可進也。鄭三山先生聞之曰:噫,是何言也,以四十日絶食之人,尚可以行藥排蕩之乎。此萬萬不宜者。余謂當服行藥時,先製大劑參苓,待其一去,即以補之,當可無恙。有庸醫者,聞余意欲行,欣然從事。既大泄之後,而胸次仍不寛,彼曰:此積食尚未消也。復以消導剋伐之藥四劑令服之。臨別時云:服此四劑後。似可服參矣。及四劑以次服完。而胸鬲飽愈甚。庸醫者曰。若是則尚不可以服參也。當再以四劑消導之。時正月初十日也。絶食已四十五日矣。肌膚消鑠。大肉盡去。枯瘠如柴。被外露骨。手足展動。須人爲力。竟日臥。畏聞人聲。余亦自分必死矣。既服初十日一劑。則忽然嘔吐。藥與痰雜出。而嘔吐之苦。心肝震蕩。百骸俱痛。每吐一次。則氣絶半日。庸醫者目擊之曰。今而愈矣。寒痰已動也。苟頑結胸中。則難爲計耳。當以次服完餘藥。然後加減可也。十一以後。每服藥必吐。吐必加劇。日凡幾次。余因止其藥不服,十四日而嘔吐止,是時則已勺水不能進。至十七日午間,無端復吐,已不服藥四日,而所吐猶藥也。十八日復吐,遂咯咯出血,至此萬無生理。余於是訣遣家人,囑付後事,家人婦子惟相對號慟而已,無可爲計者,一以?無一錢,庾無一粒,甑塵釜魚,瓶罄罍恥,則動
皆窒礙。一以窮居鄉僻,每事須人,而城中骨肉手足無一至者。余因請老友張蒼睂至榻前,屬以後事,且語之曰:此言當告之家仲,以次則伯叔從兄弟及懿親尊長,而無如無一人至者,故以告之吾友,我一瞑之後,當依吾言,以次好爲之。不然,余之精爽可畏也。張君受誡未畢,慟哭不能仰視。余誡令勿哭,令我得畢所欲言。張君慟不已,余遂亦失聲而慟。且曰:頃我訣別兒曹,爲之一哭。訣別媍輩,爲之一哭。因語媍子:人於死生之際,即爲灑脫。然苟漠然無情,是豺狼也。既訣之後,苟復戀戀,掩泣垂涕,洟是兒女子也。所以吾最逹觀,而不可無此一慟。一慟之後,吾更不復與汝曹兒女語矣。勿怪我爲無情也。吾意至死不復出涕,不謂今復爲君失聲也。絮語之
頃,家人復來云:萬一有不諱,則無棺以殮,計將何出?而人故必焚其衣以送。今止一舊綿衣在身,餘別無他衣,則奈何?余不覺開口而笑曰:此後死者之責也。意吾死當必有棺,第吾眼中無之耳。雖然,即無棺,庸何傷?至於焚衣送死,此俗法也。昔楊王孫家累千金,而尚裸葬,而况我乎?此正無足悲。然吾固有二恨:一者先君未曾入土,一者余十三年營一書而未曾成帙。余縱爲羊祜、蔡邕乗願再來,而已無及,負恨入地,萬世不瞑。如何至我十三年來杜門守死,采薇續命,今生則無食,死則無棺,如此以死,亦可以報先朝,見我先人而無愧矣。葢棺定論,此之謂也。茍或不死,則任重道逺,行百里者半九十,正未知所稅駕耳。張君別去時,余已絶食五十五日,而是日又復三慟,而語言蟬聯,大耗神氣。下午遂益加沈篤,氣綿綴無半絲,命在呼吸間矣。而鄭三翁先生至,乃正月二十日晡時也。先生少休㕔事,至余臥榻前,褰帷而見其面,曰:噫!何至於此也。因復端坐良久。先生曰:某以俗事逺出,故來遲,然亦不意子病之至於此。今某來,願有寸效。余張目而頷之,時已不能言也。頃之,先生復曰:得無畏人乎?得無惡人聲乎?時張君在坐。促先生診脉。先生曰。不爭此時刻。吾多與之言。以察其神觀如何耳。又頃之。因以手循余身。自頂至踵者三焉。乃診脉。診未竟。先生躍然起曰。子固不死。吾當起之於數日間耳。余雖沈篤。而聞此言。猶能疑之。張君者亦未之信。曰。苟無他虞。已爲萬幸。亦不期於數日間也。先生曰。始吾見其面而憂之。以爲有死法。及坐定。與之言。而察其神觀則喜。今診
其脉則益喜。渠雖不言。而神觀猶淸。至於脉息。則命門有根。决無他慮。吾當起之於數日間耳。因自劑藥而自煑之。時張君已爲我治具供客。屢以趣先生。先生曰。必當待病者服藥。而後吾儕食可下咽也。漏下一皷。先生手捧藥。以人掖余而飲之。見其藥不滿五分。甘而且淸。遂一啜而盡。先生曰。今夜當安眠。明日病必減也。先生既往張君所。良久而余復吐。先是先生之未至也,余語家人曰:若易醫用補劑而不能受,則决無幸矣。既而復吐,舉家之人惟痛哭待盡。張君宅去余家數武,家人奔告先生。先生大驚,黙然良久,曰:服吾藥而吐,何也?因攜燈蹶,趣來視余。先生曰:維不吐乃佳,服吾藥而吐,何也?沉吟頃之,舉燈以視所吐,則又大喜。因呼余家人示之曰:
所吐者皆痰也。既不咯血,而余藥不反,則己奏功矣。他人之藥,四日後而尚停胸膈間,吾藥未食頃而已遍行經絡,自此當日就平復也。次日黎明,余家人尚未起,而先生則己手捧藥而入,其分數淸甘如前。余又服之。是日午餘。而覺余之神氣益淸復能言矣。又一日。而余益向愈。種種安適。竟復健談。張君及坐客無不驚歎下拜曰。先生真神人也。第三日蚤。先生製四劑付余。將解維去。而余是時遂能啜粥。時正月廿三日辰刻也。先生於二十日晡時始到,時余正彌畱,甫兩日而起坐,又一日而思進飲食。以八十日沉疴,六十日絶食之人,而又爲庸醫誤藥,至於嘔血垂斃。而起之之速如此,求之史冊,亦罕其倫也。當先生未診脉而以手循余身也,見余約絮於背,薦薪而寢,惄然傷之,爲之流涕。時天氣正寒,先生立解所著綿衣以衣我,而令余於臥處更益薪焉。夫病有六不治,苟犯其一,己絶生理。若余者,既已有其三矣,所謂衣食不能適,形羸不能服藥,而庸醫雜進,致藏氣不定也。有此三端,而先生乃以三劑立起之於兩日之間。嗟乎!茍非身受者,亦未敢遽信也。因作再生記以識其詳焉。