存想咽氣

存想咽氣

下丹田，在臍下三寸近，後有二穴，通脊上泥丸宫，每之連咽，速存下丹田，所納得元氣，以意吹之送之，令入二穴。因閉目想見兩畔白氣夾脊，歷二十四節，過三關，雙引直上入腦。泥丸宫，謂之上丹田，熏蒸諸宫，森然徧入毛髮面部鬚、擘手指一叶而下入胸中，至中丹田。中丹田者，心也，想氣灌溉五臟，仍歷下丹田達湧泉穴。湧泉者，足心也。所謂鬱蒸肌膚，通帖首脉，分一氣以理之，鼓之以雷霆，潤之以風雨之類也。亦猶天地有泉源，非雷霆動作，則無以潤萬物。人身上有津液，非灌漱則無以滋五臟，發光彩，還精補腦。不死之道名内藥，非吐納則不能引而用之，是知回環之道，運用之理，蓋所以法天而象地。想身中濁惡凝滯，邪氣瘀血，皆被正氣蕩滌，從手足指端出，謂之散氣，則展手指，不須握固。如此一度，即是一通，通則無疾。復調之使平，復鼓咽如前也。閉氣鼓咽至三十六，謂之小成。若未絶粒，理且至此，常須少食，令腹中曠然。無問坐卧，但腹中空則咽之，一日通夕至十度，自然氣通。至三百六十嚥，謂之中成，至一千二百嚥，謂之大成，是謂大胎息也。如小胎息，但閉氣，數止一千二百，亦謂之大胎息。若不能鍊形易骨，縱得長生，兀然同枯木，無精光也。