論王公衮復讎議

論王公衮復讎議

復讎，義也。夫讎可復，則天下之人將交讎而不止，於是聖人爲法以制之。當誅也，吾爲爾誅之；當刑也，吾爲爾刑之。以爾之讎，麗吾之法。於是爲人子而讎於其父母者不敢復，而惟法之聽。何也？法行，則復讎之義在焉故也。今夫佐公衮之母旣葬而暴其骨，僇，尸也。父母之讎，莫大於是。佐公衮得賊而輒殺之，義也，而莫之敢殺也，以謂有法焉。律曰：發冡開棺者絞。二子之母遺骸散逸於故藏之外，則賊之死無疑矣。賊誠死，則二子之讎亦報，此佐公衮所以不敢殺之於其始獲而必歸之吏也。獄成而吏出之，使賊洋洋出入閭巷，與齊民齒。夫父母之讎，不共戴天者也。二子之始不敢殺也。蓋不敢以私義故亂法。今獄已成矣。法不當死。二子殺之，罪也。法當死而吏廢法。則地下之辱，沉痛鬱結，終莫之伸。爲之子者，尚安得自比於人也哉。佐有官守，則公衮之殺。是賊恊於義而冝於法者也。椿等聞春秋之義，義在復讎。公衮起儒生。尫怯如不勝衣。當殺賊時，奴?皆驚走，賊以死捍公衮得不死適耳。且此賊掘冡至十數，甞敗而不死，今又敗焉而又不死，則其惡必侈於前。公衮之殺之也，豈獨直王氏之?而已哉。椿等謂公衮復讎之義可嘉。公衮殺掘冡法。應死之人爲無罪納官贖。弟佐之請當不許，故縱失刑。有司之法冝如律。謹議。

于湖居士文集卷第十六。