蘇平仲文集卷之九

蘇平仲文集卷之九

章貢?諒校正重刋

記

定軒記

劉君公翼以浙江按察知事入奏，留京師。搢紳與之遊者，誦君之羙而告於余曰。劉君故儒生也，雖躋膴仕，而雅不忘舊學。故有齋居之所曰定軒。願乞言於子以記之。余聞之，愧且謝焉。鄙人於聖賢之學，未之有得。劉君之所以名軒者，烏足以知之。將以言其觕也，又未嘗及君之門，瞻望其輪奐之羙。二者何居。雖然，?嘗觀之矣。二儀高厚而無窮，七政循環而無端，四時變化而不測，而莫不有定運焉。人之爲人，手足耳目口鼻之爲體，與夫山川草木鳥獸蟲魚之爲物，而莫不有定形焉。五方之異音，九州之異俗，智愚賢不肖強弱勇怯之異質，而莫不有定理焉。内而六宫、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，外而六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，而莫不有定職焉。予奪、癈置、誅賞、黜陟，有定法焉；尊卑上下之於輿馬、宫室、噐用、服食，有定制焉；朝覲、㑹同、冠婚、䘮?、飮射、蒐田，有定禮焉，四民有定業焉，百工之作什器，有定式焉，凢窮逹，有定分焉，道合則合，道離則離，有定守焉。惟其運之定也，是以章部、㑹元、分至、啓閉、盈?、薄食、退留、伏逆，可得而推。惟其形之定也，是以峙者、流者、飛者、潜者、動者、植者、倮者可得而名。惟其理之定也，是以父子之親，君臣之義，夫婦之别，長㓜之序，朋友之信，放諸四海而準，惟其職之定也。是以治衆若治寡而庻，事不勞而集，法一定而不可?也。故尊爲萬乘，命一有德，討一有罪，而必付之所司，制一定而不可踰也。故虽有過人之材，出群之力，高世之智，擬乎封君之冨，而亦無敢越厥志。禮一定而不可紊也，故四海猶一家，而千萬人猶一身。惟其有定業也，是以無職事者出夫布。惟其有定式也，是以輪人、輿人、弓人、廬人、車人、梓人之攻木，築氏、冶氏、鳬氏、?氏、叚氏、桃氏之攻金，凾人、鮑人、　人、韋人、裘人之攻皮，鍾氏、筐人、慌氏之設色，玉人、楖人、雕人之括摩，陶人、旊人之搏植，其爲師者不煩，而其爲弟子者有成，分定也。是以用則行而舎則藏，得不喜而失不戚，守定也。是以可生可殺，而不可誘之以利，刼之以勢。定運也，定形也，定理也。此天地之所以宰萬物也。定職也，定法也，定制也，定禮也，此人主之所以宰天下也。定業也，定式也，此衆人之所以擇而處之也。定分也，定守也，此君子也所以自强也，而皆爲學之當務也。念吾之生也，幸而爲人，早夜孜孜勉勉，求踐吾形，盡吾性，安吾分母，易吾所守。不吾用也，則業吾業終焉。如其用吾，則垂紳端笏人主之前，立不易之法，建經乆之制，損益一代之禮，翊扶天地之運，以舉吾職，庻幾善學者哉！虽然，操舟以入海，必定之以指南，夫然後克有所底止，而况學者如之何其可無定志也？故傳有之曰：知止而后有定。劉君倘不以余言爲老生之常談，則請以爲記。