讀嚴道徹獨寤寐言

讀嚴道徹獨寤寐言

余讀道徹子獨寐寤言，視瞿元立所著生傳，大有徑庭焉。古之文人，多好反言擊排，如所謂反騷非國語者，未有躬自擊排如道徹子者也。白公有言：人固可與微言。夫人之可與微言者亦鮮矣。人生而吉凶相攻，情僞得失相感，猶形之有影也。人有形而影斯傅焉，至於影，又豈有傅之者哉？坐而起，行而止，離之則宛然，而卽之則無有也。貌影中之人，而别其美醜，象其色笑，雖善畵者必窮；執影中之人，而加以玄冕，施以桁楊，雖善使物者不能也。元立之傳道徹子摉次其生平，比於曾史，皆影也。鏤塵畫空，飾以靑黃，豈有實相可指據哉？道徹子乃作寤言，痛自繩削。佹佹乎惡其影而去之。而不知其亦影也。道徹子之爲道徹。善畵者之所不能圖。而善使物者之所不能索。固自若也。元立也。道徹子也。以影問影。將使誰正之哉。且道徹子之痛自繩削。不以飾智而盜名乎。而盜固聖賢精爲之者。東郭先生之語盜曰若一身庸非盜耶。道徹子之盜東郭先生之所竝席而坐也。古之人有所盜必有所捨。堯舜不盜慈。湯武不盜忠。周公不盜弟。道徹子循覽於家人婦子自視欿然所不盜者固巳侈矣。獨盜名足病乎。聖人不死。大盜不止極。元立所摉次，不出仁義道德之屬，皆盜餘也。元立以爲金玉，而道徹子以爲土苴，視世儒之發冡臚傳攘臂而仍者，不巳遠乎。道徹子語余。寤言之爲夢囈也久矣。子何以覺我。余曰：爲善無近名，爲惡無近?。莊生爲子作注脚矣。余復何言。道徹子笑而不答。或曰：道徹子姓嚴氏，古稱蜀莊，亦曰嚴周。道徹子，今之莊生也。