後漢孝獻皇帝紀卷第二十九

後漢孝獻皇帝紀卷第二十九

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建安元年春二月，執金吾伏完爲輔國將軍，開府如三公。

是時，董承、張陽欲天子還洛陽，楊奉、李樂不欲。尚書上官洪言還洛之議，李樂輔洪。由是諸將錯亂，更相疑貳。董承奔野王，韓暹屯聞喜。胡才、楊奉之塢卿，欲攻韓暹，上使人喻止之。

夏五月丙寅，遣使至楊奉、李樂、韓暹營，求送至洛陽，奉等從韶。

六月，乙未，車駕幸聞喜。楊奉、胡才，悔令乗輿去，乃與李樂議欲還大駕，詐言當遊澠池東以避匈奴，上不從。

庚子，車駕從北道出，傍山而東，無匈奴冦。李樂愧其言，懼而辭還。

是時糧食乏盡，張陽自野王迎乗輿，賑給百官。

丙辰，行至洛陽，幸故常侍趙忠宅，張陽治繕宮殿。丁丑，大赦天下。

是月，孫䇿入會稽，太守王朗與䇿戰，敗績。

八月辛丑，天子入南宮，陽安殿，陽以爲巳功，故因以名陽。謂諸將曰：天子當與天下共之，幸有公?大臣，陽當捍外難，何事京都！遂還野王。楊奉亦屯梁。

癸卯，張陽爲大司馬，楊奉爲車騎將軍，韓暹爲大將軍，領司隷校尉，皆假節鉞。

是以州郡各擁兵自爲，莫有至者。百官窮困，朝不及夕。尚書巳下自出採樵，或餓死牆壁間，爲吏兵所殺。暹等各矜其功，任意恣睢，干亂政事。

於是曹操議欲迎乗輿，或曰：山東未定，韓暹、楊奉親與天子還京，北連張陽，未可卒制。司馬荀彧勸之曰：昔高祖東征，爲義帝縞素，而天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能逺赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖禦難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，義士有存本之思，百姓懷感舊之哀。誠因此時奉主上以從民望，大義也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英儁，大德也。天下雖有逆節，必不能爲累，明矣。韓暹、楊奉，其敢爲害，□不時定，四方生心，後雖慮之，無能及也。操從之。

辛卯，操詣關貢獻廩公?以下。操陳韓暹、張陽之罪，暹怖，單騎奔走。上以暹、陽有翼駕還洛之功，一切勿罪。於是誅羽林郞侯折、尚書馮碩、侍中臺崇，討有罪也。封衛將軍董承、輔國將軍伏完、侍中丁种輯、尚書僕射鍾繇、尚書郭浦。御史中丞董芬、彭城相劉艾、左馮翊韓斌、東萊太守楊衆、羅邵、伏德、趙㽔爲列侯，賞有功也。追贈射聲校尉沮儁爲弘農太守，矜死節也。

符節令董昭說曹操曰：將軍興義兵以誅暴亂，朝天子輔翼王室，此五霸之功也。巳下諸將，人人殊異，未必服從。今留匡弼，事勢不便，唯有移車駕幸許耳。然朝廷播越，新還舊都，逺近企望，兾一獲安。今復徙車駕，不厭衆心。夫行非常之事，乃有非常之功，願將軍䇿其多者。操曰：此孤之本志也。遂言幸許之計，上從之。

庚申，車駕東。楊奉自梁欲要車駕，不及。巳巳，車駕到許，幸東營。

甲戌，鎭東將軍曹操爲大將軍，更封武平侯；操固讓，不許。太尉楊彪、司空張喜以疾遜位。

冬，十月，戊辰，右將軍?紹爲太尉。紹耻班在操下，不肯授操，乃辭大將軍。

丙戌，以操爲司空，領車騎將軍。

辛卯，曹操征楊奉於梁，奉奔?術。

呂布襲徐州，劉備奔曹操。

初，陳郡人?渙爲劉備茂才，避地江、淮之間，爲吕布所拘。布令渙作書罵辱備，渙曰：不可。再三強之，不許。布大怒，以兵脅之曰：爲之則生，不爲則死。渙顔色不變，?而應曰：

渙聞唯德可以辱人，不聞以罵，使彼固君子也，且不耻將軍之言。彼誠小人也，將復將軍之意，則辱在此不在於彼。且渙他日之事劉備，猶今日之事將軍也。如一旦去此，復罵辱將軍，可乎？布慙而止。

渙字曜卿，司徒滂之子也。渙少與弟微俱以德行稱。是時漢室襄微，天下將亂，渙與微閑居，從容謀安身避亂之地。渙慨然歎曰：漢室陵遟，亂無日矣。茍天下不靖，逃將安之□天將䘮道，民以義存，唯強而有禮，可以庇身乎！微曰：古人有言：知機其神乎！見機而作，君子所以元吉也。天理盛，襄漢其已矣。夫有大功必有大事，此又君子之所深識，退藏於宻者也。且兵革之興，外患衆矣。微將逺蹈山海以求免乎。天下淆亂，各行其所志。微避地至交州，渙展轉劉備、?術、呂布之間，晚乃遇曹公。

渙說操曰：夫兵者，凶器也，不得巳而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死，可與之生。自大亂以來，十數年矣，民之欲安，甚於倒懸，然而暴亂未息者，何也？政失其道歟？復聞明君善於救世，亂則濟之以義，僞則鎭之以樸，世異事變，治國不同，不可不察也。夫制度損益，此古今之不必同者也□夫惠愛天下而反之於正，雖以武平禍亂而濟之以德，誠百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公旣動之矣。今所以失其民者，公旣戒之矣。海内頼公，得免於危亡之禍。然而民未知義，唯公所訓之，則天下幸甚。操重渙言，以爲軍諮祭酒。渙常謂人曰：夫居兵亂之間，非吾所長，毎謙不敢處也。

張濟自關中走南陽，爲飛矢所中死，從子繡領其衆，屯宛。天子旣免曹陽。賈詡去李傕，託于段煨，頃之，復歸張繡。二年春正月，曹操征張繡，繡降。其季弟濟妻，國色也，操以爲妾。繡由是謀叛，襲操七軍，大敗之，殺其二子。

自曹操之迎乗輿也，?紹，内懷不服。紹旣兼河朔，天下畏其強。操方東憂呂布，南距張繡。及繡敗操軍，紹益自驕，而與操書悖慢。操大怒，動止容變於常，衆皆以爲失利於繡故也。僕射鍾繇以問尚書令荀彧，彧曰：公以明哲，必不追咎徃事也，殆有他慮乎？遂見操以問焉。操以紹書示之，且曰：今將征不義而力不敵，如何？彧對曰：古之成敗，誠有其材，雖弱必強；茍非其人，其強易弱。劉、項之事，足以觀矣。今與公爭天下者唯袁紹。紹貌外寛内忌，任人而疑其心。公明逹不拘，唯材所宜，不問踈賤，此度勝也。紹遟重少決，失在後機，公能斷大事，應變有方，此謀勝也。紹御軍寛緩，法令不一，士卒雖衆，而實難用。公法令嚴明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容?智，收名譽，故士之寡能好聞者歸之。公以至仁待士，又推誠心，不爲虚美，行已謙恭儉約，而與有功者無吝，故忠正殺身之士咸願爲用，此德勝也。夫此四勝，仗義征伐，誰敢不從？紹以四失，背忠自專，強何能爲！操悅。

秋，七月，即拜太尉?紹爲大將軍。

於是馬日磾喪還京師，將欲加禮。少府孔融議曰：日磾以上公之尊，乗旄節之使，銜命直指，寧輯東夏，而曲媚賊臣，爲所牽率，章表署用，輔俠首名，附下罔上，姦以事君。昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色，王室大臣不得見脅爲辭。鄭人討幽公之亂，斲子家之棺，聖人哀矜，未忍追治，不宜加禮。

冬十月，謁者僕射裴茂督三輔諸軍討李傕也。三年春正月，破傕，斬之，夷三族。郭圯爲其將伍習所殺。李樂病死。胡才爲怨家所殺。張陽爲其將眭固所殺。馬騰、韓遂凉州自相攻擊。五月，韓暹、楊奉死。

秋七月，曹操征張繡，破之。荀彧說曹操曰：不先取呂布，河北未易圖也。操曰：□?紹侵擾關中，西羌南誘蜀漢，是我獨以兖州抗天下五分之一也，爲之奈何？彧曰：關中將帥以十數，莫能久相一，唯韓暹、馬騰最強。彼見山東之敗，必各擁衆自保全。□撫以恩德，使連和相推，雖不能久，要公定山東，足以不動，鍾繇可屬以西事，公無憂也。操從之。九月，曹操征呂布。

是歲，?、紹自立爲天子。術與楊彪婚親也，操忘彪忠正，收彪付獄，將殺之。孔融聞之，不及朝服。徃見操曰：楊彪累世清德，四葉重光。周書

父子兄弟，罪不相及，况?氏之罪乎！易稱積善餘慶，但欺人耳。操曰：國家之意也。融曰：假使成王欲殺召公，則周公可得言不知耶？今天下纓緌縉紳之士，所以仰贍明公者，以輔相漢室，舉直措枉，致之雍熈也。今橫殺無辜，則海内觀聽，誰不解體！孔融魯國之男子，明日便當拂衣而去，不復朝也。操意解，乃免。彪、覩，漢祚將微，自以累世公輔，耻事異姓，遂稱疾不行。

徵鄭玄爲大司農，不至。

玄字康成，北海高宻人也。爲嗇夫，隱恤孤苦，閭里安之。家貧，雖得休假，常詣校官誦經。太守杜密異之，爲除吏録，使得極學。?之右扶風，事南郡太守馬融。融門徒甚盛，弟子以相次受，至三年不得見。?講習彌篤，晝夜不倦。融見竒之，引與相見，自篇籍之奥，無不精研，歎曰：詩書禮樂，皆以東矣。會黨事起，而玄教授不輟，弟子數百人。中平初，悉解禁固。玄巳六十餘矣，始爲王公所命，一無所就者。

?身長八尺，秀眉朗目，造次顚沛，非禮不動。黃巾賊數萬人經?廬，皆爲之拜。高密一縣，不被抄掠。袁紹甞遇?而不禮也。趙融聞之曰：賢人者，君子之望也。不禮賢，是失君子之望。夫有爲之君，不失萬民之歡心，況於君子乎？失君子之望，難乎有爲也。四年春，曹操獲呂布，斬之。

二月，司空曹操讓位於太僕趙岐，不聽。

三月，衛將軍董承爲車騎將軍，

封操三千戶，討呂布之功也。固讓不受。三月，袁紹討公孫瓉。六月，拜孫䇿爲會稽太守、討逆將軍，封吳陽侯。

初，彭城人張昭避亂淮南，䇿賔禮之。及䇿東略，遂爲之謀主。聞袁術僭號，昭爲䇿書諫術曰：昔者董卓無道，陵虐王室，禍加太后，暴及弘農，天子播越，宗廟焚毀。是以豪傑發憤，赫然俱起。元惡旣斃，幼主東顧，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，與之更始，而河北異謀，黑山不順，劉表僭亂於南，公孫叛逆於北，劉繇阻兵，劉備爭盟，是以未獲承命，囊弓戢戈也。當謂使君與國同規，舍是不䘏，完然有自取之志，懼非海内企望之意。昔湯伐桀，稱有夏多罪；武王伐紂，曰殷有重罰。此二王者，雖有聖德，假使時無失道之過，何由逼而奪之也？今主上豈有惡於天下，徒以幼小脅於僭臣，異於湯武之時也。又聞幼主明智聦敏，有夙成之德，天下雖未被恩，咸以歸心焉。□輔而興之，旦、奭之美，率土之所望也。使君五世相承，爲漢宰輔，榮寵之盛，莫與爲比。宜効忠守節，以報漢室。世人多惑圖緯之言，妄牽非?之文，茍以悅主爲美，不顧成敗之計，今古所愼也。忠言逆耳，駁議致憎，苟有益於尊明，則無所敢辭。術始自以爲有淮南之衆，料䇿之必與巳合，及得其書，遂愁沮發疾。

?紹自破公孫瓉，貢御希慢，私使主簿耿苞密白曰：赤德運衰，曆數將改，宜順天意，以應民望。紹以苞白事咨於軍府。議者咸以苞爲妖妄，宜誅紹，殺苞以悅衆，然遂有逆謀。

於是紹將南出師以攻曹操。沮授、田豐諫曰：師出歷年，百姓疲?，倉庫無積，賦役方殷，此國之深憂也。宜遣使獻捷天子，務農逸民，□不得通，乃表曹操隔我王路。然後進屯黎陽，漸營河南，益作舩舫，繕治器械，分遣精騎，抄掠邊鄙，令彼不得安，我取其逸，三年之中，事可坐定也。審配、郭圖曰：兵書之法，十圍五攻，敵則能戰。今以明公之神武，跨河朔之人衆，以伐曹氏，譬□覆手。今不時取，後難圖也。授曰：蓋救亂誅暴，謂之義兵；恃衆憑強，謂之驕兵。兵義無敵，驕者先滅。曹氏迎天子，建宮許都，今興師南向，於義則違。且廟勝之䇿，不在強弱。曹氏法令旣行，士卒精鍊，非公孫瓉坐而受圍者也。今棄萬安之術，而興無名之兵，竊爲公危之。圖曰：武王伐紂，不爲之義，况曹氏而云無稱？且公師武臣勇，將士憤怒，人思自騁，而不及時早定大業，慮之失者。夫天與不取，反受其咎，此越之所以霸，吳之所以亡也。監軍之計，而非見時知機之變。紹從之。

圖等因是?授曰：授監統内外，威震三軍，□其浸盛，何以制之？夫臣與主同者昌，主與臣同者亡，黃石之所忌也。且御衆於外，不宜知内。紹疑焉，乃分監軍爲三都督，使授及郭圖、淳于瓊各典一軍，遂南。

冬十一月，張繡、賈詡降曹操。

十二月甲辰，司隷校尉鍾繇持節鎭撫?中。

庚辰，曹操率師拒袁紹於官渡。孔融謂荀彧曰：紹地廣兵強，田豐、許攸智計之士也，爲之謀；審配、逢紀盡忠之臣也，任其事；顔良、文醜勇冠三軍，統其兵，殆難剋乎？彧曰：

紹兵雖強而法不整，田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無謀，逢紀果而自用。此二人留知後事者，攸犯其法，必不能從也，攸必爲變。顔良、文醜，一夫之勇耳，可一戰而擒也。

?術欲北至靑州，曹操使劉備要擊之。會術病死，操悔，遣備追之，不及，備遂據下邳。五年春正月壬午，車騎將軍董承、偏將軍王服謀殺曹操，發覺，伏誅。

初，承與劉備同謀，未發而備出，謂服曰：郭圯有數百兵，壞李傕數萬人，但足下與吾同不耳。昔呂不韋之門，須子楚而後高，今吾與子猶是也。服惶恐不敢當，然兵又少。承曰：興事訖，得曹公成，兵不足邪？服曰：今京師豈有所任者乎？承曰：長水校尉种輯，議郞吳碩，是吾腹心辦事者。輯、碩皆被誅。曹操攻劉備，奔袁紹。

二月，遣沮授、郭圖、淳于瓊、顔良等攻劉延於白馬。紹引兵至黎陽，

沮、授臨發，會其宗族，散資財以與之，曰：夫勢存則威無不行，勢亡則不保一身，哀哉！其弟宗曰：曹公士馬不敵，兄何懼焉？授曰：以曹兖州之明略，又挾天子爲資，我雖剋伯珪，衆實疲?，而將校主銳，軍之破敗，在此舉矣。楊雄有言曰：六國蚩蚩，爲羸弱姫。今之謂矣。

夏四月，曹操救劉延，大戰，斬顔良。

秋七月辛巳，立皇子馮爲河陽王。壬午，南陽王薨。

八月，袁紹將濟河，沮授諫曰：勝負變化，不可不詳。今宜留屯延津，分兵官渡□剋獲，還迎不晚。設其有難，衆不可還。詔不從。授臨濟歎曰：上盈其志，下務其功，悠悠黃河，吾其反乎！遂以疾辭。紹恨之，乃省其所部倂屬郭圖，遂軍官渡。

紹衆盛，操軍大懼，與荀彧書，議欲還許以引紹。彧報曰：紹聚官渡，欲與決勝負。公以至弱當至強，□不制，必爲所乗，是天下之大機也。且紹布衣之雄，能聚人而不能用也。以公神武明哲，而奉以大順，何向而不濟？今軍食雖少，未□楚漢，在滎陽，成、臯間也。是時劉、項莫肯先退，先退者勢屈也。公以十分居一之衆，畫地而守之，扼其喉而不能進，巳半年矣。情見勢竭，必將有變，此用竒之時，不可失也。操從之。

劉備去袁紹，南奔汝南。

九月庚子朔，日有蝕之。詔公卿各上封事，靡有所諱。

袁、曹相持於官渡。孫䇿欲襲許，迎乗輿，部署未發，爲許貢客所害。

先吳郡太守許貢爲䇿所殺，其小子與客謀報曰：孫䇿勇銳□多殺人於道，䇿必自出，則可擒也。客從之，乃殺人於江邊。䇿聞之怒，單騎自出。客刺傷之，將死，謂張昭曰：中國亂，以吳、越之衆，三江之固，足可觀成敗。公等善輔吾弟。呼權佩以印綬，曰：舉江東之衆，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；任賢使能，各盡其力，以保江東，我不如卿。

初，䇿在吳與張昭論曰：今四海未定，當以武平之耳。吳人陸績年少，在坐末，大聲言曰：昔管夷吾相齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車。孔子曰：逺人不服，則修文德以來之。今諸君不務道德懷取之術，而唯尚武，績雖童蒙，竊所未安也。昭等異焉。

績容貌雄壯，博學多識，星曆算數，無不該覽。及權統事，辟奏曹掾，以直道見憚，出爲鬰林太守，加偏將軍。績意在儒雅，非其志也。雖在軍旅，著述不廢。作渾天圖注、易釋?，皆傳於世。預自知亡日，乃爲辭曰：有漢志人吳郡陸績，幼敦詩書，長翫禮、易。受命南征，遘疾逼厄，遭命不永，嗚呼悲隔。又曰：

從今巳去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。

十一月甲子，曹操與?紹戰於官渡，紹師大潰，

沮授爲操軍人所執。授大呼曰：授不降也，爲所執耳。操與之有舊，逆謂之曰：分野殊異，遂用阻絕，不圖今日乃相擒也！授對曰：兾州失䇿，以取奔北，授智力俱困，宜其見擒。操曰：本初無謀，不相用計。今喪亂過紀，國家未定，當相與圖之。授曰：叔父母弟懸命袁氏，□蒙公靈，速死爲福。公歎曰：孤早相得，天下不足慮也。遂舍而厚遇之。頃之，謀歸?氏，操殺之。六年春三月，曹操以?紹新敗，欲悉軍以征劉表，以問尚書令荀彧。彧曰：今紹之敗，其衆離心，宜因而遂定，而欲逺背兖、豫，南軍江、漢。夫困獸猶?，況在紹乎□紹收其餘燼，承虚以出，則公之事去矣。

四月，曹操將兵於河上。

八月辛卯，侍中郗慮、尚書令荀彧、司隷鍾繇侍講于内。

冬十一月，曹操征劉備，奔劉表，屯新野。七年夏五月庚戌，?、紹發病死。

初，紹有三子：譚、熈、尚。譚長而惠，尚少而美，紹妻愛尚，數稱其才。紹以竒其貌，欲以爲後，乃出譚爲靑州刺史。沮授諫曰：世稱一兎走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則卜，古之制也。願上推先代成敗之誠，下思逐兔分定之義。紹曰：孤欲令三子各據一州，以觀其能。授出曰：禍其始此矣。及紹未命而死，其别駕審配、護軍逢紀宿以驕侈，爲譚所疾。於是紀外順紹妻，内慮私害，乃矯詔遺命，奉尚爲嗣。譚至，不得立，自稱車騎將軍，由是有隙。譚軍黎陽。九月，曹操征譚、尚

越嶲男子化爲婦人，周羣曰：將有易代之事者。八年春，操破譚、尚。

秋七月，曹操上言：守尚書令荀彧自在臣營，叅同計畫，周旋征伐，毎皆剋捷，竒䇿宻謀，悉皆共決。及彧在臺，常思書徃來，大小同䇿，詩美腹心，傳貴廟勝。勲業之定，彧之功也。而臣前後獨荷異寵，心所不安。彧與臣事通功並，宜進封賞，以勸後進者。於是封彧爲萬歳亭侯。

八月，曹操征劉表，軍次西平，譚尚爭兾州。

九月，公卿迎氣北郊，始用八佾。

冬十月，曹操至黎陽。九年夏四月，操拔邯鄲。

秋八月，曹操破鄴，?尚熈奔匈奴。

辛巳，封蕭何後爲安衆侯。

九月，太中大夫孔融上書曰：臣聞先分九圻，以遠及近。春秋内諸夏而外夷狄。詩云：封畿千里，惟民所止。故曰天子之居，必以衆大言之。周室旣㐮六國，力征授賂，割裂諸夏。鎬京之制，商邑之度，歷載彌人，遂以闇昧。秦兼天下，政不遵舊，革剗五等，掃滅侯甸，築城萬里，濵海立門，欲以六合爲一區，五服爲羌。關衛不要，遂使陳、項作難，家庭臨海，擊柝不救。聖漢因循，未之匡改，猶依古法，潁川、南陽、陳留、上黨、三河近郡，不封爵諸侯。臣愚以爲千里國内，可略從周官六鄉、六遂之文，分取北郡，皆令屬司隷校尉，正以王賦，以崇帝室，投自近以寛逺繇華貢獻，外薄四海，揆文奮武，各有典書。帝從之。

戊辰，以司空曹操領兾州牧。或說操曰：宜復古制，置九州，則所制者廣大，天下服矣。操將從之。荀或言於操曰：兾州求公領牧，以要民心，甚善；至於分改九州，竊有疑焉。□是兾州當取河東、馮翊、扶風、西河、并、幽之地，所奪者衆。前日公破?，尚，擒審配，海内震駭，人人自恐不保其土地，守其兵衆也。今便分屬兾州，將皆動心，且人多悅，關右將，皆以動心之計。今此必以爲次第見奪，一旦生變，有守善者轉相脅爲非，則?尚得寛其死，而?、譚懐貳，劉表遂有江漢之間，天下未易圖也。願公引兵先定河北，然後修復舊京，南臨荆州，責王貢之不入，則天下咸知其意，人人自安，天下大定。乃議古制。操曰：微足下，失之者多矣。遂寢九州之議。

十月，有星孛于東井，分凉州四郡爲梁州。十年春正月，曹操攻袁譚於南皮，大破斬之。

丁丑，增封操萬三千戶，平幽、兾之功也。

八月，侍中荀悅撰政治得失，名曰申監，旣成而奏之曰：夫道之本，仁義而巳。五典以經之，羣籍以緯之，詠之歌之，絃之舞之。前監旣明，後復申之。

致治之術，先屏四患，乃崇五政：

一曰僞，二曰私，三曰放，四曰奢。僞亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制。四者不除，則政末由行矣。其致也，俗亂則道荒，雖天下不得保；其性也。法壊則世傾，雖人主不得守其度也；軌越則禮亡，雖聖人不得全其行矣；制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣。是謂四患。

修農桑以養其生，審好惡以正其俗，置文教以章其化，立武備以秉其威，制賞罰以統其法。是謂五政。

民之不畏死，不可懼以罪人；不樂生，不可勸以善。雖使契布五教，咎繇作士，政不行矣。故在上者，先豐民財，以定其志。帝耕籍田，后桑蠶宮，國無遊民，野無荒業，財賈不用，力不妄加，以周民事，是謂養生。

君子之所以動天地，感神明，正萬物而成至治者，必乎眞定而巳。故在上者，審定好惡，旣安乎功罪，毀譽亦終於準驗。聽言責事，舉名察實，無或作詐僞淫巧，以蕩衆心。故事無不核，物無不功，善無不顯，惡無不彰，俗無姦詐，民無淫風，百姓上下覩利害之存乎巳也。故肅敬其心，内不回惑，外無異望，則民志平矣。是謂正俗。

君子以情用，小人以刑用。榮辱者，賞罰之精華也。故禮教榮辱以加君子，化其情也；桎梏以加小人，化其刑也。君子不犯辱，况於刑乎？小人不忘刑，况於辱乎？若在具中人之倫，則禮刑兼焉。教化之廢，推中人而墮於小人之域；教行之行，引中人而納於君子之塗。是謂章化。

小人之情，緩則驕，驕則怠，怠則怨，怨則叛，危則謀亂，安則思欲，非威強無以懲之。故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏冦虐。安居則寄之内政，有事則用之軍旅。是謂秉威。

賞罰，政之柄也。賞以罰，審信順令行，賞以勸善，罰以懲惡。人主不妄賞，非徒愛其財也，賞妄行，則善不勸矣。不妄罰，非徒矜其人也，罰妄行，則惡不懲矣。賞不勸，謂之止善；罸不懲，謂之縱惡。在上者能不止下爲善，不縱下爲惡，則國法立矣。是謂統法。

四患旣蠲，五政旣立，行之以誠，守之以固，簡而不怠，踈而不失。無爲爲之，使自施之；無事事之，使自安之。不肅而成，不嚴而治，垂拱揖讓，而海内平矣。

古者天子諸侯有事，必告于廟。廟有二史，左史記言，右史記事。事爲春秋，言爲尚書。君舉必記，善惡成敗，無不存焉。下及士庶，苟有茂異，咸在載籍。或有欲顯而不得，欲隱而名彰，得失一朝，榮辱千載。善人勸焉，淫人懼焉。可備史官，掌其典常。上覽而善焉。

悅字仲豫，潁川人也。少有才理，兼綜儒史。是時曹公專政，天子端拱而巳。上旣好文章，頗有才意，以漢書爲䌓，使悅刪取其要，爲漢紀三十篇。

冬十一月，并州刺史高幹反。十一年正月，有星孛於北斗。占曰：人主易位。曹操征高幹，斬之。

己丑，增封操并前三萬戶，食柘城、陽夏四縣，比鄧禹、吳漢故事。

秋七月，武威太守張猛殺凉州刺史商邯。後漢孝獻皇帝紀卷第二十九。