結集部

結集部

#### 述意。

夫眞諦玄凝法性虚寂。而開物導俗非言難津。是以不二黙訓㑹於義空之路。一音振辯應乎羣有之境。自我師能仁之出世也，鹿野唱其初言，金河究其後說。契經以誘小學，方典以勸大心。妙輪區别，十二惟部，法聚總要，八萬其門。暨善逝晦迹，而應眞結藏，始則四鋡初集，經中則五部分戒，大寶斯在，含識至意，爲存㧞苦，是以金言不可遺謬也。#### 結集

此中廣明結集，具有四時：第一、依智度、金剛仙二論，如來在此鐵圍山外，共文殊師利及十方佛結集大乗法藏；第二、依菩薩處胎經及四分律等，如來初入湼槃，始經七日，大迦葉共五百羅漢，令到十方世界，召得八億八千衆，共爲集三藏。第三、依智度論，如來入湼槃後，至夏安居，初十五日，大迦葉共千羅漢，在王舍城結集三藏。第四依四分律，如來入湼槃後，一百年内，爲䟦闍子擅行十事，大迦葉共七百羅漢，抂毗舍離城結集三藏。此下四重，依經次第列出，庶將來哲不積餘卜也。大乗結集，

依大智度論。金剛仙論云：文殊師利結集中明如來抂此世界之外，不至他方世界，十方諸佛並皆雲集說法，亦名話經。文殊後結集，召諸菩薩及大羅漢無量無邊，各言：某經我從佛聞。須菩提言：金剛般若我從佛聞。諸經當部各有弟子同時聞者，並云我親從佛聞，故知不局阿難。然阿難則遍聞諸經，餘之弟子則偏局當部。

又依湼槃經，大聖說法既有三乗，傳法人還有三名：一名阿難陀，此云歡喜，謂持小乗法藏；二名阿難陀跋，此云歡喜賢，謂持中乗法藏；三名阿難陀娑伽羅，此云歡喜海。謂持大乗法藏。三名雖異，據體惟一。故維摩經云。舍利弗問天女曰：汝於三乗。當何志求。天曰：若以小乗法化。我作聲聞。若以中乗法化。我作緣覺。若以大乗法化。我作菩薩。故知阿難通持大小乗人。此三人中，前二人者。有親聞傳聞故。千結集中，阿難昇座，依智度論說偈云：佛初說法時，　爾時不聞見，

如是展轉聞，佛遊波羅奈，

爲五比丘說，　四諦之法輪，五百結集，

依菩薩處胎經云：爾時佛取滅度，已經七日七夜，時大迦葉告五百阿羅漢，打犍椎集衆卿五百人，盡詣十方諸佛世界，諸有得阿羅漢六通者，盡集此閻浮提?樹間。釋迦牟尼佛今已捨夀起七寶塔，今集欲得演出真性法身。汝等速集，聽采微妙之言。爾時，五百羅漢受大迦葉敎，如人屈伸臂頃，即到十方恒河沙刹土，集諸羅漢，得八億八千衆，來集忍界，聽受法言。又僧祇律云：時大迦葉語諸比丘：結集法藏，勿令法滅。諸人欲徃餘處結集，迦葉言：應住王舍城，有五百人卧具。衆皆言：爾。令阿那律守佛舍利，勿使諸天將去。過去迦葉佛滅度時，弟子但知懊惱，不覺天持舍利去，盡世人不得供養。時阿難不去。迦葉與千人至刹帝山施世尊舍利。目連坐次。迦葉四月結集。斷於外緣。少二人不滿五百。那律復來。猶少一人。迦葉遣目連共行。弟子梨婆提長老羅漢。汝徃三十三天呼提那羅漢。提那羅漢聞佛湼槃。不忍見佛行處。已入滅度。後，遣至尸利沙翅宫，喚憍梵波提羅漢，乃至毗沙門天宫，命須蜜多羅漢，並已湼槃。

又菩薩處胎經云：爾時迦葉見衆集已，語優婆離：卿爲維那，唱阿難下。即受敎唱下罰。阿難不請佛住夀等已，阿難心意荒亂，内自念言：佛滅度未久，恥我乃爾。即自思惟四諦法已，便於衆前成阿羅漢。諸塵垢滅朗然大悟。聖衆稱善諸天歌歎。爾時大地六反震動。時大迦葉即使阿難昇七寶髙座。迦葉告言。佛所說法一言一字，汝勿使有缺漏。菩薩藏者集著一處。聲聞藏者集著一處。戒律藏者亦集著一處。爾時阿難最初出經，胎化藏爲第一，中隂藏第二，摩訶衍方等藏第三，戒律藏第四，十住菩薩藏第五，雜藏第六，金剛藏第七，佛藏第八，是爲釋迦文佛經法具足無失矣。

爾時阿難發聲唱言：我聞如是。一時說佛所居處。迦葉及一切聖衆皆悉墮淚悲泣，不能自勝，咄嗟老死，如幻如化。昨日見佛，今日已稱言我聞。又

四分律云：爾時世尊在拘尸城末羅國娑羅林間般湼槃。諸末羅子洗佛舍利已，具辦闍維。時大迦葉燒舍利已，以此因緣集比丘言：我等今可共論法毗尼，勿令外道以致餘言譏嫌沙門瞿曇法律若煙。其世尊在時皆共學戒，而今滅後無學戒者。諸長老！今科差比丘多聞智慧是阿羅漢者。時即差得四百九十九人，皆是阿羅漢多聞智慧者。時諸比丘言：應差阿難在數中。大迦葉言：勿以阿難抂數中。何以故？阿難有愛、恚、怖、癡，是故不應令抂數中。時諸比丘復言：阿難是供養佛人，常隨佛行，親從世尊受所敎法，必處處疑問世尊，是故今者應令抂數。即便令抂數。諸比丘皆作是念：我等當於何處集論法毗尼，多饒飲食、卧具無乏耶？即皆言：唯王舍城房舍、飲食、卧具衆多，我等今宜可共徃集彼論法毗尼。時大迦葉即作白，令集王舍城。時阿難抂道行靜處，心自念言：譬如新生犢子，猶故飲乳，與五百大牛共行。我今亦如是，學人有作者，而與五百羅漢共行。時諸長老皆徃毗舍離，阿難在毗舍離住。時諸道俗皆來問訊阿難！多人衆集。時有䟦闍子比丘有大神力，已得天眼，知他心智，今觀阿難爲是有欲無欲人耶？即便觀察：是有欲，非是無欲，今當令其生猒離心。即說偈言：

靜住空樹下，　心思於湼槃，

坐禪莫放?，多說何所作？

時阿難聞說偈已，即便獨處，精進不放?，寂然無欲。時在露地，夜多經行，遇明相欲出，時身疲極，方欲俹卧，頭未至枕頃，於其中間心得無漏解脫。此是阿難未有法。時阿難得阿羅漢已，即說偈言：

多聞種種說，　常供養世尊，

已斷於生死，瞿曇今欲卧。

時大迦葉集比丘僧，即作白集論法毗尼。時阿難即從座起，偏露右肩，右膝著地，合掌白大迦葉：我親從佛聞，憶持佛語，始從初篇，乃至一切揵度調部毗尼増一都集爲毗尼藏。彼即集一切長經爲長阿含，一切中經爲中阿含，從一事至十事，從十事至十一事。爲増一阿含。集於雜事爲雜阿含。如生經本經乃至偈經等。如是集爲雜藏。有難無難繫相應作處。集爲阿毗曇藏。時即集爲三藏。抂王舍城五百阿羅漢共集法毗尼。是故言集法毗尼。有五百人千人結集。

依智度論云。是時佛入湼槃已。大迦葉如是思惟。我云何使是三阿僧祇難得佛法令得久住。應當結集三藏可得久住。未來世人可得受行。作是語竟。住須彌頂。撾銅揵椎說此偈言。

佛諸弟子　　若念於佛。　　當報佛恩。莫入湼槃。是揵椎音作大迦葉語聲。遍至大千世界。皆悉聞知。諸有弟子得神力者，皆來集㑹。大迦葉所選得千人，除其阿難，盡皆羅漢；内外經書、諸外道家十八種大經，盡亦讀知，皆能論議，降伏異學。大迦葉言：若我昔常乞食者，常有外道强來難問，廢闕法事。令王舍城常設飯食，供給千人，不得取多。告語闍王：給我等食，日日送來，不得他行。是中夏安居三月初十五日說戒時集。大迦葉入定已，天眼觀今衆中誰有煩惱未盡，應逐出者？惟有一人，阿難煩惱未盡，餘九百九十九人諸漏已盡，清淨無垢。大迦葉從禪定起，衆中手牽阿難出，言：今清淨。衆中結集經藏。汝結未盡不應住此。是時阿難慚愧悲泣。而自念言。我二十五年隨侍世尊供給左右。未曽得聞如是苦惱。佛實大德慈悲含忍。念已白大迦葉言。我能有力久可得道。但諸佛法阿羅漢者不得供給左右使令。以是留殘結使不盡斷耳。大迦葉言：汝更有罪，佛意不欲聽女人出家，汝慇懃勸請佛聽爲道，以是佛之正法，五百歲而衰微法，汝應作突吉羅懴。阿難言：我憐愍瞿曇彌。又三世諸佛法皆有四部衆，我釋迦文佛云何獨無？

大迦葉復言：佛欲湼槃時，近俱夷那竭城，背痛四疊，鬱多羅僧敷卧，語汝言：我須水，汝不供給，是突吉羅。阿難答言：是時五百乗車截流而渡，令水渾濁，以是之故不取。大迦葉復言：正使水濁，佛有大神力，能令大海濁水清淨，汝何以不與？是汝之罪，汝去作突吉羅懴悔。

大迦葉復言：佛問汝：若有人四神足好修，可住夀一劫若減一劫。多陀阿伽度四神足好修，欲住夀一劫若減一劫，汝黙然不答。問汝至三，汝故黙然。汝若答佛應住一劫若減一劫，由汝故，令佛世尊早入湼槃，汝作突吉羅罪懴悔。阿難言：魔蔽我心，是故無言，我非惡心而不答佛。

大迦葉復言：汝與佛褺僧伽梨衣，以足踏上，是汝之罪，汝應作突吉羅懴悔。

阿難言：爾時有大風起，無人助我，我捉衣時，風吹來墮我脚下，非不恭敬，故踏佛衣。

大迦葉復言：佛隂藏相，般湼槃後以示女人，是何可耻？汝應作突吉羅懴悔。

阿難言：爾時我思惟，若諸女人見佛隂藏相者，便自羞耻女人形，欲得男子身，修行於佛種種德根。以是故，我示女人不爲無耻而故破戒。

大迦葉言：汝有此六種突吉羅罪，盡應僧中悔過。阿難言：諾！隨長老大迦葉及僧所敎。是時，阿難長跪合掌，偏?右肩，脫革屣，作六種突吉羅罪懴悔。大迦葉於僧中手牽阿難出，語阿難言：斷汝漏盡，然後來入；殘結未盡，汝勿來也。如是語竟，便自閉門。爾時諸阿羅漢議言：誰能結集毗尼法藏者？長老阿泥盧豆言：舍利弗是第二佛，有好弟子，字憍梵波提，柔輭和雅，常處閑居，住心寂宴，能知毗尼法藏。今在天上尸利沙樹園中住，遣使請來。大迦葉語下座比丘：汝次應僧使。下座比丘歡喜踊躍，受僧勑命，白大迦葉言：我到彼所，陳說何事？大迦葉言：汝到彼已，語憍梵波提：大迦葉等漏盡阿羅漢，皆㑹閻浮提僧，有大法事，汝可疾來。是下座比丘頭面禮僧足，右遶三帀，如金翅鳥飛騰虚空，徃到憍梵波提所，頭面作禮，語憍梵波提，傳前迦葉敎。是時憍梵波提心覺生疑，語是比丘言：僧將無鬬諍喚我耶？無有破僧者不？佛日滅度耶？是比丘言：佛已滅度。憍梵波提言：佛滅度太疾，世間眼滅，逐佛轉法輪，將我和上舍利弗，今在何所？答曰：先入湼槃。憍梵波提言：大師法將，各自别離，當可奈何？摩訶目揵連子今在何所？是比丘言：此亦滅度。憍梵波提言：佛法欲散衆生，可憐大人過去。如是次第問諸羅漢，憍梵波提言：我失離欲大師皆已滅度，我不復能下閻浮提住此般湼槃。說是言已，作十八變，自心出火燒身，身中出水，四道流下，至大迦葉所，水中有聲，說此偈言：

憍梵鉢提頭面禮，　　妙衆第一大德僧，

聞佛滅度我隨去，　　如大象去，象子隨。

爾時，下座比丘持衣鉢還僧。是時，阿難中間思惟諸法，求盡殘漏，其夜坐禪經行，慇懃求道。是阿難智慧多，定力少，是故不即得道。定智等者，乃可速得。後夜欲過，疲極偃息，却卧就枕，頭未至枕，廓然得悟，如電光出，闇者見道；入金剛定，破一切煩惱山，得六通已，即夜到僧堂門，敲門而喚。大迦葉問言：敲門者誰？答言：我是阿難。大迦葉言：汝何以來？阿難言：我今夜得盡諸漏。大迦葉言：不與汝開門，汝從門鑰孔中來。阿難答言：可爾。即以神力從門鑰孔中入，禮拜僧足懴悔：大迦葉：莫復見責。大迦葉手摩阿難頭言：我故爲汝，使汝得道，汝莫嫌恨。我亦如是，以汝自證。譬如手畫虚空，無所染著。阿羅漢心亦復如是，一切法中得無所著，復汝本座。是時僧復議言：憍梵波提已取滅度，更有誰能結集經藏？長老阿泥盧豆言：是長老阿難於佛弟子，常侍近佛、聞經，能持佛法，常讚譽。是阿難能結集經藏。是時，長老大迦葉摩阿難頭言：佛囑累汝，令持法藏，汝應報佛恩。佛抂何處最初說法？佛諸弟子能守護法藏者，皆已滅度，唯汝一人。抂！汝今應隨佛心，憐愍衆生故，集佛法藏。是時，阿難禮僧已坐師子牀。時大迦葉說此偈言。

佛聖師子王。　阿難是佛子。

師子座處坐。觀衆無有佛。

如是大德衆。　無佛說威神。

如夜無月時。　虚空不明淨。

諸大智人說。汝佛子當演。

何處佛初說。　今汝當布施。

是時長老阿難。一心合掌。向佛湼槃處。作如是言。

佛初說法時。　爾時我不見。

如是展轉聞。佛在波羅奈。

佛爲五比丘　初開甘露門。

說真四諦法。　苦集滅道諦。

阿若憍陳如最初得見道。

及八萬諸天　聞是得見道。

是千阿羅漢聞是語已。上昇虚空髙七多羅樹。皆言。咄哉。無常力大如是。我等眼見佛說法，今乃言我聞。便說偈言：

我見佛身相，　猶如紫金山，

妙相衆德滅，唯有名獨存。

是故當方便，　求出於三界，

勤集諸善法，　湼槃最安樂。

爾時，長老阿泥盧豆說此偈言：咄！世間無常，　如水月芭蕉，

功德滿三界，無常風所壊。

爾時大迦葉復說偈言：

無常力甚大，　愚智貧富貴，

得道及未得，一切無能免。

非巧言妙寶，　非欺誑力諍，

如火燒萬物，　無常死

法爾。

法苑珠林卷第十九