優貢生候?儒學訓導楊君墓誌銘

優貢生候?儒學訓導楊君墓誌銘

國家立學校，崇儒術，?京朝官提督學政，三年一更代。將受代，例擇通省人士文行兼優者三四人，或二三人，升之成均，以示勸也。夫鄉試三載一舉，大省解額或多至百餘人，然徒錄其文，未及其行。惟學使薦舉優行，擇之精，故得之尢難。幸而得之，又或名與實不相應。以予所見，名實允副者，其惟吾友楊君鐵齋乎？葢自平湖陸淸獻公講學東南，恪守攷亭，不爲它說所搖動，論者推爲　本朝儒宗第一。君私淑淸獻，尊而信之。又嘗從陸聚緱編修遊，與上下其議論，故博涉羣書，得其要領。編修之殁，君爲文祭之，謂朱子後大儒，無如南吳北許兩公。魯齋墨守，寒泉遺論，草廬作諸經纂言，則别有心得。有魯齋以干城朱子，然後異說不得逞；有草廬以推廣朱子之學，然後儒家不局於專門訓詁之陋。葢以淸獻方魯齋，而以草廬擬編修也。而君生平學行宗仰所在，斷可識矣。君生而頴敏，五歲授以漢魏六朝詩卽，能背誦。時族兄進士錫恒豪於飮，一日，宗人小飮指謂君曰：弟試誦詩一首，吾當飮一杯。君卽應聲誦數十篇，無一字誤。進士連引釂，遂至沈醉，舉坐驚異。及長，補金山縣生員，文日益有名。十應鄉舉，同考薦卷者四，終不遇。學使晉寧李公因培舉君優行。明年，聖駕南巡，　召試，詩賦入二等，有内府文綺之賜，聲名隱然動江左，而不得一官，命也。君之舉優行也，與吾邑曹中允仁虎同薦，李公有春華秋實之目。中允旋登進士，列侍從，君獨蹭蹬塲屋，以升貢太學，當得儒學訓導，未及官而遽沒。然公論具在，固不以顯晦分優絀也。君事親孝，居䘮自大小斂至祥禫，壹遵家禮儀節。嘗與友人論䘮禮，謂記云：居䘮未塟讀䘮禮，旣塟讀祭禮。此爲平日未讀禮者言也。儀禮十七篇，素所誦習，何待苫凷中始佔畢哉？張子言居䘮它書不可觀者，謂非聖之書也。讀聖賢書，未必越于禮外。聖賢之學，寧以居䘮而遂㤀之。其議論通達如此。教授生徒，各隨才器誘掖之，所成就者尢衆。性躭，著述丹黃不去手，於四書、詩、書、易、小學皆有劄記，於春秋有四傳存疑，于三禮有臆說，又有觀理編。律呂指掌圖、鐵齋偶筆、詩文雜著合若干卷。君初名開基，字履德，其後更名履基，而仍其字，鐵齋其自號也。曾祖國訓，　贈奉政大夫。祖黼，一名貫甫，江西臨江府同知。父升，歲貢生；候?，儒學教諭。先世居平湖，後徙婁縣之張堰。雍正初，析婁之南境爲金山縣，今爲金山人。夫人陸氏，都察院左僉都御史某之孫，平湖縣學生某之女，早卒。君壯失偶，終身不更娶。子運昌，縣學生。女嫁婁縣學生馮孝錫。孫男一人，女一人。君春秋六十有三，以乾隆四十年閏月十九日終於家，以其年某月日塟於某鄉某原。

銘曰：鑿之深而成淵也，綆之修而及泉也。玉粲之璱兮，上燭天也。終韞于櫝，璞自完也。讀父之書，有子賢也。謂客莫嘲，後有子雲也。