第三書

第三書

某惶恐再拜。重辱示諭，益知不見棄外収而敎之，不勝感悚感悚。夫議法度以授有司，此誠執政事也。然當舉其大而略其細，存其善而革其弊，不當無大無小，盡變舊法以爲新竒也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去。苟有司非其人，雖曰授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賖貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也。且先王之善政多矣，顧以此獨爲先務乎？今之散青苗錢者，無問民之貧富，願與不願，強抑與之，?収其什四之息，謂之不征利，光不信也。至於闢邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也。但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說壬人爲不少矣。彼頌德賛功，希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盤庚曰：今我民用蕩析離居。又曰：予豈汝威，用奉畜汝衆。又曰：無或敢伏小人之收箴。又曰：非廢厥謀，弔由霊。蓋盤庚遇水災而遷都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞暁解。其卒也，皆化而從之，非謂盡棄天下人之言，而獨行已志也。光豈勸介甫以不恤國事而同俗自媚哉。盖謂天下異同之議，亦當少垂意采察而巳。幸恕其狂愚，不宣。光惶恐再拜。