示夢石禪人

示夢石禪人

夢石禪友以?訪入天池山中，得聚首百日。於其歸，復出卷請益，乃括其法要而謂之曰：據諸人分上，本有妙覺明心，性淨明體，上與三世諸佛，下與六道含生，本無差别，亦無?毫隔礙。只汝現前鑑覺，無礙淨光，便是自心。是心無相，亦無方所，非有不有，非無不無，非明非暗，非空非色，非住非不住，非過去非現在非未來，非見聞非覺知，亦非非見聞覺知，但離一切相，是心?佛，更無别佛，亦無别法，了法無法，心亦非心，心法雙泯，強名爲佛。佛只是出格人，不被一切名相?量管攝，故曰：佛身無爲，不墮諸?。說個鑑覺，亦是對治藥語，秪要治汝向外馳求的病，病去藥除，鑑覺亦非。乃至三乘十二分，一切修多?，菩提涅槃，眞如佛性等法，盡是化權方便，若無煩惱生死妄想愛?等垢，如上諸法，悉爲剰語，故曰：佛說一切法，爲度一切心，我無一切心，何用一切法？如將黃葉爲金，權止小兒啼。但有名言，都無實義，纔有少法透他?句，不過盡成魔業。若不悟諸法方便，一向馳求，擬執修證，?屬因緣外道，亦名增上慢。有學聲聞，若息馳求，惟守鑑覺爲是，如鏡中認影，執此知見，名?熖識，?屬自然外道，亦是絕學聲聞。所謂學道之人不識眞，只爲從前認識神，無量劫來生?本，癡人喚作本來人。若觀緣散寂，悟無明空，於自知自覺，亦不依住，是名回神入空窟，?屬二乘道，是禪?病，爲三昧酒所醉，亦名解脫深坑，菩薩名爲可畏之處，故曰：棄有著空病亦然，還如避溺而投火。既不依執一切有無諸法，亦不入空寂，回眞?俗，誓願度生，以六度萬行爲纓絡莊?，修行菩提，?大涅槃。由是菩薩智行等障，障自心佛光明不了了故。故曰：菩薩見性，如夜見色。是以欲證心佛菩提，但於有無等世出世間一切諸法，都莫倚著，亦不住不?著，亦不作無?著見解，不我不物，不心不法，不佛不衆生，聖凡情盡，前後際斷，上無攀仰，下絕巳躬，法界海慧，蕩無拘礙，始是自由人，是無漏智，是不思議法，是出?心佛。?饒便恁麽會得，亦出他所知障未去，須知更有向上一竅在。此事實非小小，要知香?渡河，一踏到底始得。使或一機一境上薦得少分，或以古人殘羮餿飯?著一肚皮，總道我會禪會道，少或被他折伏，便心懷懊恨，被無明風全身吹向勝負界裏，總不知得。或復虺虺尵尵，魍魍魎魎，半前落後，擔閣一生，卒未免?他門戸，受人處分。如此等輩，總喚作不喞?漢，?到彌勒下生，管取未有休歇處在。須是猛著精彩，?丈夫志，將脚跟下無量劫來生死執縛，?下便與一刀剗卻，始有相應分。莫待?月三十日到來，做手脚不迭，臨時方悔，噬臍何及。古德云：努力?生須了卻，莫敎塵劫受餘殃。珍重。