病候論

病候論

天生之爲命也，資乎形神；氣之所和也，本乎藏府。形神貞固，則生全而享壽，藏府清休，則氣泰而無病。然且禀精結胎之初，各因四時之異，誕形立性之本，罕備五常之節。故躁擾多端，嗜欲增結，或積疴於受生之始，或致疾於役身之時。是故喜怒憂恐。自内而成疾也；寒暑飲食，自外而成病也。强，壯之歲，唯知犯觸；衰謝之年又乖修養陰陽互舛，形氣相違，諸疹既生，厥候多狀。况乎服氣之者，穀餚己竭，形體漸羸，精氣未全，神魄不暢，或舊疹因之以發動，新犯致之以虚邪，須知所由，宜詳所療。今粗其可辨之狀，以代問醫，則其氣攻之術，希同物藥。

虚實之形，其何以生？自氣血以並，陰陽相傾，氣亂於衛，血流於經，血氣離居，一實一虚。血並於陰，氣並於陽，故爲驚狂；血並於陽，氣並於陰，乃爲炅中；血並於上，氣並於下，心煩惋善怒；血並於下，氣並於上，亂而善忘。陽虚則外寒，陰虚則内熱，陽盛則内寒，陰盛則外熱。五藏之道，皆出於經遂，行血氣，血氣不和，百病乃變化血而生。氣有餘則腹脹飱泄，不時天之邪氣，感則害五藏也；水穀之寒温，感則害六府也；地之濕氣，感則害皮肉筋脉也。又：邪之主也，或生於陰，或生於陽。生於陽者，得之風雨寒暑；生於陰者，得之飲食，居處、陰陽喜怒。陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主内。陽道實，陰道虚，故犯賊風虚邪者，陽受之。食飲不可不節，起居不時者陰受之，陽受之則入六府，陰受之則入五藏。入六府則身熱不時卧，上爲喘呼；入五藏則填滿閉塞，下爲飱泄，乆爲腸癖。故喉主天氣，咽主地氣。故陽受風氣，陰受濕氣。故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰：陽病者，上行極而下行；陰病者，下行極而上行。傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。

頭者，精明之府也，頭憊視深，精將奪矣；背者，胸之府也，背曲肩隨，胸將壞矣；腰者，腎之府也，轉摇不能，腎將憊矣；膝者，筋之府也，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者，髓之府也，不能乆立，行則掉慄，骨將憊矣。

肺熱病者，右頰赤；心熱病者，顔先赤；肝熱病者，左頰赤；脾熱病者，鼻赤；腎熱病者，頤赤。病雖未發，見其色者，宜療之。故曰：療未病者病。肺熱病者，色白而毛槁；心熱病者，色赤而絡脉溢；肝熱病者，色蒼而爪枯；脾熱病者，色黄而肉蠕動；腎熱病者，色黑而齒枯。

肝主春，足厥陰、少陽主治，其日甲乙。肝苦急，急食甘以緩之。又曰：肝病欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。禁當風，肝惡風也。

心主夏，手少陰、太陽主治，其日丙丁。心苦緩，急食酸以收之。又曰：心病欲耎，急食鹹以耎之，用鹹補之，甘瀉之。禁温衣熱食，心惡熱也。

脾主長夏，足太陰、陽明主治，其日戊己；脾苦濕，急食苦以燥之。又曰：脾病欲緩，急食甘以緩之，用甘補之，苦瀉之。禁温食、飽食、濕地、濡衣，脾惡濕也。

肺主秋，手太陰、陽明主治，其日庚辛。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。又曰：肺病欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。禁寒衣飲食，肺惡寒也。

腎主冬，足少陰、太陽主治，其日壬癸。腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理致津液氣通也。又曰：腎病欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，鹹瀉之。卒煖，無熱食温衣，腎惡燥也。

辛走氣，氣病無食辛；苦走骨，骨病無食苦；甘走肉，肉病無食甘；鹹走血，血病無食鹹；酸走筋，筋病無食酸。是謂五禁勿多食也。肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，尻陰、股膝、腨胻、足背痛；虚則少氣不能服事，耳聾、嗌乾。

心病者，胸中痛，脅肢滿，肋下痛，膺背肩甲間痛，兩臂内痛；虚則胸腹太滿，脅下與腰相引而痛。

肝病者，兩脅下痛引小腹，令人善怒；虚則恐如人將捕之；氣逆則頭痛、耳聾、頰腫。

脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善契，脚下痛；虚則腹滿腸鳴，溏泄，食不化。

腎病者，腹大脛腫，喘咳，身重，寢汗出，惡風；虚則胸中痛也。

肺風之狀，多汗惡風，時咳短氣，晝日則差暮則甚。診在眉上，其色白。

心風之狀，多汗，惡風，焦絶，善怒。診在口，其色赤。

肝風之狀，多汗，惡風，善悲，微蒼，嗌乾，善怒。診在目下，其色青。

脾風之狀，多汗惡風，身體怠墮，四肢不欲動，微黄，不嗜食。診在鼻上，其色黄。

腎風之狀，多汗惡風，面疣然，脊痛，不能正立，其色炲，隱曲不利。診在肌上，其色黑。

胃風之狀，頸多汗惡風，食飲不下，隔塞不通，腹善滿，失衣則脹，食寒則泄。診在形，瘦而腹大。

首風之狀，頭面多汗惡風，先當風一日則病，甚頭痛不可以出，再至其風日，則病小愈矣。

修眞精義雜論