翻譯名義集三

翻譯名義集三

姑蘇景德寺普潤大師法雲編

帝王第二十五　　　　皇后第二十六

丗界第二十七　　　　諸國第二十八

衆山第二十九　　　　諸水第三十

林木第三十一　　　　五果第三十二

百花第三十三　　　　衆香第三十四

七寶第三十五　　　　數量第三十六

什物第三十七　　　　顯色第三十八

帝王篇第二十五

帝王略論曰：夫帝王者，必立德立功，可大可乆。經之以仁義，緯之以文武，深根固蔕，貽厥子孫。一言一行，以爲軌範，垂之萬代，爲不可易。所以域中四大，王居其一。帝力可以鎮萬邦，王威可以伏兆庻。故金口之遺嘱，鶴林之顧命，慮四衆以微弱，恐三寶而衰墜。託國之威風，藉王之勢力，故委寄於帝王，仗?以流通也。

因陀羅，此云帝，正翻。天主，以帝代之。謚法曰：德象天地稱帝，仁義所生稱王。漢制：天子

稱皇帝，其嫡嗣稱皇太子，諸侯王之嫡嗣稱丗子。白虎通曰：皇者，天之惣，美大之稱也。煌煌，人莫違也。不煩一夫，不擾一士，故爲皇。太昊伏羲氏，炎帝神農氏，黃帝有熊氏，此号三皇。少昊金天氏，顓頊髙陽氏，帝嚳髙辛氏，帝堯陶唐氏，帝舜有虞氏，此名五帝。桓子曰：三皇以道治，五帝爲德化，三王由仁義，五霸用權智。王肅云：王者雖号稱帝，而不得稱天。帝而曰天子，乃天之子，子之與父，尊卑相去逺矣。金光明經云：以天護故。復稱天子。莊子云：夫帝王之德，以天地爲宗，以道德爲主，以無爲爲常。逸士傳曰：帝堯之時，有老人擊壤於路曰：吾日出而作，日入而息，遮閱?或鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉？　　　云曷囉闍。此云王。薩遮經云。王者民之父母。以法攝護衆生。令安樂故。白虎通曰。王者往也。天下所歸往。洪範曰。無偏無黨。王道蕩蕩。無黨無偏。王道平平。孔氏傳曰。辯治也。呉楚之君。僣号稱王。仲尼正名。以周天子爲天王。故春秋云。天王狩于河陽。韓詩外傳曰。君者群也。能羣天下萬物。而除其害者。謂之君也。班固曰。其君天下也。炎之如日。威之如神。㴠之如海。養之如春。譬猶草木之植山林。鳥魚之毓川澤。叅天地而施化。豈云人事之厚薄哉。釋氏以自斫迦羅伐在名王。妙玄云。轉輪聖王。四域自在。辢底曷羅闍，或遮迦越羅，此云轉輪王。俱舎云：從此洲人壽無量歳，乃

至八萬歳，有轉輪王生，減八萬時，有情富樂，壽量損減，衆惡漸盛，非大人器，故無輪王。由輪旋轉，應導威伏一切，名轉輪王。施設足說有四種，金、銀、銅、鐵輪，應別，如其次第，勝上中下，逆次能王，領一二三四洲。契經從勝，但說金輪。故契經言：若王生在刹帝利種，紹灌頂位，於十五日受齋戒時，沭浴首身受勝齋戒，?髙臺殿臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現，其輪千輻具足轂輞，衆相圎淨，如巧匠成，舒妙光明來應王所。此王定是轉金輪王，轉餘輪王，應知亦尒。四種輪王，威定諸方，亦有差别。謂金輪者，諸小國王各自來迎，作如是說：我等國土寛廣豐饒，安隱富樂，多諸人衆，惟願天尊，親垂敎勑，我等皆是天尊翼從。若銀輪王自往彼土，威嚴近至，彼方臣伏。若銅輪王至彼國巳。宣威?德。彼方推勝。若鐵輪王亦至彼國。現威列陣。剋勝便止。一㓜輪王。皆無傷害。令伏得勝。各安其所。勸化令修十善業道。故輪王死。定得生天。慈恩云。金輪望風順化。銀輪遣使方降摩訶三摩曷。銅輪震威乃服。鐵輪?戈始定。羅闍，此云大平等首啚䭾?，或名閱頭檀王，劫初民主，　　　　此云淨飯，或

翻眞淨。或途盧檀?，此云薩縛達，西

云白淨　　　　　斛飯。域記云。唐言一切施。是如來昔修菩薩行時。号避敵。棄國潜行至此摩訶伐?伽藍，唐言大林。遇貧婆羅門方來乞丏。遂令羈縛擒往。

尸毗迦，西域記云：唐言敵王。兾以賞財囬爲恵施　　　與。舊曰尸毗略也。

歌利，或名迦利，或名迦藍浮，此云惡丗，又云惡生，又云無道。西域記云，羯利王，唐言?諍，舊云歌利頻婆娑羅，或名瓶沙王，此云摸實，身訛也。　　　　　摸，充實，又翻形牢，亦云影堅，影謂形影。皆取體分強壯之義。頻婆。或云頻波毗。此翻顔色。娑羅。此云端正。或翻色像殊妙。王斯匿。或名不?先尼。此云和恱。西域記云。正名鉢邏斯?恃多。唐言勝軍。仁王經云。是波斯匿王。巳於過去十千劫。龍光王

優填。西域記云。訛也。正名佛法中爲四地菩薩。鄔陀衍?王。唐言出受

毗盧釋迦。西域記云。舊曰鞞羅羡?。毗流離王訛也。秦言

阿闍丗。此云未生㤪。妙樂云。母懷之日。勇軍　　　巳有惡心。於瓶沙王未生巳惡故因爲名。或呼婆羅留支。此云無指。妙樂云。初生相者云凶王令?樓撲之不死。但損一指。故爲名也。内人將護。呼

阿育。或阿輸迦。或阿輸?刺。爲善見柯。此云無憂王。

拏伐摩。西域記云。唐言滿尸羅。阿迭多

胄。無憂王末孫。

西域記云。唐言戒日。愛育四生。興崇三寶。象儴馬飲水漉而後飼。在位五十餘年。野獸狎人。汝佉王，亦云霜佉，此云邏闍伐，彈?西陽貝，乃珂貝耳。域記云：唐

摩訶因陀羅，西域記云：唐言大帝，無言王，増憂王弟寛刑，六日獲果，出祇陁，或云祇洹，此云戰勝，生時父波斯匿戰勝家　　外國。西域記云：逝多，唐言勝林，舊曰祇陀，訛也。諸經言祇樹者，西域記云。時給孤獨願建精舎。佛命舎利子隨瞻揆焉。唯太子逝多園地爽塏。　尋詣太子。具以情告。太子戲言。金徧乃賣。善施聞之。心豁如也。即出金藏。隨言布地。有少未滿。太子請留曰。佛誠良田。冝植善種。即於空地建立精舎。丗尊即告阿難曰。自今巳來，應謂此地爲逝多樹給孤獨園。

提㴝挐太子。大論。秦言好愛。西域記云：蘇達挐，唐言善牙，亦云善與

闡。釋迦。西域記云：舊曰車匿，訛也。亦釋種。太子出家，令車匿牽揵陟犍。陟馬名。正云建

他歌，譯云納。經音義云：車匿本是守馬奴名。淨名䟽云。其自恃王種。輕諸比丘僧法事時輕?言。如似落葉旋風所吹。聚在一處。何所評論。佛去丗後。猶自不改。佛令作梵壇。謂黙擯也。亦云彼梵天治罪法。别立一壇。其犯法者令入此壇。諸梵不得共語。