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季書　　　　　　王　　回

朝作荅書并五積。散附沈丘人去。比午方得所問。然得此書、方知手力巳到來。諸說事甚詳。冒?出入誠不易。然家居者亦豈能常占安?耶。此古人所以欲息其倦。而竟無可息之地也。廷參之微。欲行其私諱於長吏。誠多觸忌齟齬處所疑者數端。皆有之矣。然巳所據者禮律大意。天下以爲俗。而有司以爲法矣。使長吏賢邪。安肯以此怒人。使其不賢耶。亦安能以外法繩命官以罪也。且不賢者。苟挾其勢求肆於下不止。則將迫有司。故入其辜以死。當是時。爲有司者。徒畏其怒而從之耶。亦守其所司而與之争耶。與之争。則彼蓄其怒。或中以他法。如之何？不與之争，則獄情一反，已爲故入人死罪，又如之何？試以輕重權之，蓋就他法之中，聊無憾爾。人生乗物而遊於百年，歷觀古今，所逢無治亂，所託無出處，禍福之來，莫不有命。如惑者乃欲以區區之力勝之，故有邀福而福愈去，避禍而禍愈來，蓋自然之禍福，常伏於萬物之間，逆理而得之，故於人謀爲可憾也。惟君子爲循義而聽命，故禍福之來，無可憾者。何則？義盡於已，而命定於天也。汝之深敏，讀此可以推見其餘矣。更借一事爲汝證之。昔春秋之世，鄭最小，國攝之。晉，楚之彊，交責互陵，君臣遜媚，猶不能自免。及子産爲相，修其國政，馳辭執禮，以當晉、楚，至於壞諸侯之館垣，却逆女之公子于野，皆變其常度。晉、楚初忿，銳氣以臨之，而其辭直禮明，卒莫能屈也。循義聽命，其子産之謂乎！其天下禮律専於朝廷，長吏臨其寮屬，雖或不悅，敢遽肆其無道，如春秋之晉、楚哉？晉、楚不能屈小國之子産，憚其辭直爾。人子於禮律之内，申其私諱，非辭直歟，而顧憚長吏之能屈。