唐大理評事楊君文集後序柳宗元

唐大理評事楊君文集後序柳宗元

賛曰：文之用，辭令襃貶、導揚諷諭而已。雖其言鄙野，足以備於用，然而闕其文彩，固不足以竦動時聽，夸示後學。立言而朽，君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作於聖，故曰經；述於才，故曰文。文有二道：辭令襃貶，本乎著述者也；導揚諷諭，本乎比興者也。著述者流，蓋出於書之謨、訓、易之象繋、春秋之筆削，其要在於高壯廣厚，詞正而理備，謂冝藏於簡?也。比興者流，蓋出乎虞夏之詠歌，殷周之雅頌，其要在於麗則清越，言暢意美，謂冝流於謡誦也。兹二者，考其旨義，乖離不合，故秉筆之士，恒偏勝獨得，而罕有兼者。故有能而專美，命之曰藝成。雖古文雅之盛丗，不能並肩而生。唐興巳來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能極；張曲江以比興之?，窮著述而不克備。其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠，文之難兼斯甚矣。若楊君者，少以篇什著聲於時，其炳燿尤異之辭，諷誦於文人，滿盈於江湖，逹於京師，晩節徧悟文體，尤䆳序述。學富識遠，才涌未巳。其雄傑老成之風，與時增加旣獲是不數年而大。其季年所作尤善。其為鄂州新城頌、諸葛武侯傳論、餞送梓潼陳衆甫、汝南周愿、河東裴秦、武都何義府、泰山羊士諤、隴西李練九六序、廬山禪居記、辭李常侍啓、遠遊賦、七夕詩，皆人文之選，巳用陪陳君之後，其可謂具體者歟。嗚呼！公旣悟文而疾，旣即功而廢，廢不逾年，大病及之，卒不得窮其工，竟其才，遺文未克流於丗，休聲未克充於時，凢我從事於文者，所宜追惜而悼慕也。某以通家修好，㓜獲省謁，故得奉公元兄命，論次篇目，遂述其制作之所詣，以繋其後。