顧孺人六十壽序

顧孺人六十壽序

孔子曰：斯民也，三代之所以直道而行也。孔子之居鄉，自以爲無所毁譽於人，獨其所以是是而非非者，不可得而廢。不惟當世之名公卿大夫，至于莒人之妻，泰山之婦人，亦與其門人私論而志之，以爲三代之民所以是是非非者如此，夫豈獨春秋之義爲然。余少好觀古事，嘗有意於考論其世，而廢置草野，無史官之任，然時有慕於古之作者，得因事立言，以著其是是非非之跡，是斯民之所以直道而行者，庶幾他日有裨於史官。顧孺人者，太保文康公之女，上舎朱君子求之配也。上舎蚤世，孺人守節垂四十年，今年六十，里中士大夫徴予文爲壽，孺人以幼艾兢兢未亡人能保其身，至於六十而爲壽，其亦可稱也已。自予爲童子，讀書盧兖州家，盧氏子弟數稱上舎之才俊，不幸短折，而趾美於其弟少宗伯。而予之從祖母實孺人之姊，故知文康公夫人之事爲詳。公起諸生，官禁近三十餘年，迨入内閣，推封一品，夫人未嘗見其喜愠之色，凝然獨處，言笑不聞，文康公是以敬之如賓，而孺人之資性髣髴如其母云。由是言之，女子以才智自見者，要非其徳之美。若夫沉黙簡重，居適意之地，如夫人之受多祉，及所遭之不幸，如孺人之葆真全節，其於坤道之順一也。當文康在館閣，孺人實依母氏，居京師邸第，親見夫人朝兩宫，佐皇后親蠶，宴錫繁褥，備極榮寵。宗伯方爲黄門，家勢隆貴，而能以芬華盛麗之間，獨全純白縞素之質，於桃李艶陽之時，凛然松栢歲寒之操，視夫寒女窘婦生長澹泊之中，無所見而能不亂者，爲尤難矣。豈非余之所欲得而論之者哉！孺人之嗣子某，以孝謹稱，能成孺人之志者，因併書之。