會稽虛上人石帆山靈泉北塢記

會稽虛上人石帆山靈泉北塢記

靈泉塢之主人曰大苾蒭虛公於諸佛微言義味之中，深入圓淨，以辨才實智離於二邊。嘗經行於邪溪稽山之下。初石帆山侶有潁川陳公表，久掛法冠，抗跡塵外，旣以自適爲適，且悅虛公之風，乃捨其北塢，爲公襌誦之地。公旣至，則疏蘙薈刳擁腫，隨其汚崇，作爲勝勢。先是此山無泉，遠汲溪流，人旣勞止，而水之爲用不足。公乃黙然以感，怳若有通。崖隟之下，㣲得泉脈。及薙草，轉石，渠潺沮洳。畚之鍤之，決之濬之。噴若玉竇，泄爲瑶池。淨如醍醐，熲若琉璃。疑青蓮可植，金沙在下。惠風天籟，相爲虛寂。然後殖碧鮮以相接，引淸流而備用。以盥以潄，以麋以茗。或以助火化，或以袪?惱，日用無窮，不知其功。使夫後學趨道之徒至於此者，則澣濯纓塵，漸漬法味，還源復性，以聲榮爲累，不其至哉！貞元初，州牧左常侍王君行春訪道，因以泉名。䲧又前代隱賢，多游踐於兹。自東晉而下，謝敷、王子敬、支遁、白道猷、洪偃，皆有遺跡留於巖中。今兹公本之外，又互以勝槩標品。徐會稽公、李渤海則命其溪曰五雲，諫大夫齊君遐舉則命其山曰玉笥。其餘冠柱後惠文者，王氏、張氏、陸氏，率用仁智，樂兹淸輝，嘉名競爽，以傲軒轂，日至泉下，爲公宗雷。雖匡山之社，錫杖所叩，不是過也。每元關道機，演暢微妙，聞其一音，皆攝妄縁，以趨靜性。居常淡然，與靈泉爲伍。蓋戒本其潔，定因其止，惠取其用，然後觀身及泉，二俱無礙，淸淨洄澓，無入而不自得焉。問法者又因泉以見公，公之道斯爲至矣。三年春，獲與公遇。俾予傳信。故不敢沒其美。又不敢蔓其辭。時歲在丁卯二月甲子記。