常不輕菩薩品第二十

常不輕菩薩品第二十

?時，佛告得大勢菩薩摩訶薩：“汝?當知！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷持法蕐經者，若有惡口、罵詈、誹?，獲大罪報，如前所說；其所得功德，如向所說，?、耳、鼻、舌、身、意淸淨。

“得大勢！乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名離衰，國名大成。其威音王佛，於彼世中，爲天、人、阿脩?說法，爲求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；爲求辟支佛者，說應十二因緣法；爲諸菩薩，因阿耨多?三藐三菩提，說應六波?蜜法，究竟佛慧。

“得大勢！是威音王佛，壽四十萬億那由他恒河沙劫；正法住世劫?，如一閻浮提微塵；?法住世劫?，如四天下微塵。其佛饒益衆生巳，然後滅度。正法、?法滅盡之後，於此國土?有佛出，亦號威音王如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。如是次第有二萬億佛，皆同一號。

“最初威音王如來既巳滅度，正法滅後，於?法中，增上慢比丘有大勢力。?時有一菩薩比丘名常不輕。得大勢！以何因緣名常不輕？是比丘，凡有所見——若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——皆悉禮拜讚歎而作是言：‘我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。’而是比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四衆，亦?故往禮拜讚歎而作是言：‘我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。’四衆之中，有生?恚、心不淨者，惡口罵詈言：‘是無智比丘從何所來？自言：“我不輕汝。”而與我等授記，當得作佛。我等不用如是虗妄授記。’如此經歷多年，常被罵詈，不生?恚，常作是言：‘汝當作佛。’說是語時，衆人或以杖木?石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：‘我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。’以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之爲常不輕。是比丘臨欲終時，於虗空中，具聞威音王佛先所說法蕐經二十千萬億偈，悉能受持，?得如上?根淸淨、耳鼻舌身意根淸淨。得是六根淸淨巳，更增壽命二百萬億?由他歲，廣爲人說是法蕐經。於時增上慢四衆——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——輕賤是人，爲作不輕名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏隨從。是菩薩?化千萬億衆，令住阿耨多?三藐三菩提。命終之後，得値二千億佛，皆號日月燈明，於其法中，說是法蕐經。以是因緣，?値二千億佛，同號雲自在燈王，於此諸佛法中，受持讀誦，爲諸四衆說此經典故，得是常?淸淨，耳、鼻、舌、身、意諸根淸淨，於四衆中說法，心無所畏。

“得大勢！是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛，恭敬、尊重、讚歎、種諸善根，於後?値千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛。

“得大勢！於意云何？?時常不輕菩薩豈?人乎？則我身是。若我於㝛世不受持讀誦此經、爲他人說者，不能疾得阿耨多?三藐三菩提。我於先佛所，受持讀誦此經、爲人說故，疾得阿耨多?三藐三菩提。

“得大勢！彼時四衆——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——以?恚意輕賤我故，二百億劫常不値佛、不聞法、不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。?是罪巳，?遇常不輕菩薩，敎化阿耨多?三藐三菩提。

“得大勢，於汝意云何？?時四衆常輕是菩薩者，豈?人乎？?此會中跋陀婆?等五百菩薩、師子月等五百比丘、尼思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多?三藐三菩提不退轉者是。

“得大勢！當知是法蕐經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多?三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。”

?時世尊欲重宣此義，而說偈言：

“過去有佛，號威音王，神智無量，

將導一切，天人龍神，所?供養。

是佛滅後，法欲盡時，有一菩薩，

名常不輕。時諸四衆，計著於法。

不輕菩薩，往到其所，而語之言：

‘我不輕汝，汝等行道，皆當作佛。’

諸人聞巳，輕毀罵詈；不輕菩薩，

能忍受之。其罪?巳，臨命終時，

得聞此經，六根淸淨。神通力故，

增益壽命，?爲諸人，廣說是經。

諸著法衆，皆蒙菩薩，敎化成就，

令住佛道。不輕命終，値無?佛，

說是經故，得無量福，漸具功德，

疾成佛道。彼時不輕，則我身是。

時四部衆，著法之者，聞不輕言：

‘汝當作佛。’以是因緣，値無?佛。

此會菩薩，五百之衆，幷及四部，

淸信士女，?於我前，聽法者是。

我於前世，勸是諸人，聽受斯經，

第一之法。開示敎人，令住涅槃，

世世受持，如是經典。億億萬劫，

至不可議，時乃得聞，是法蕐經。

億億萬劫，至不可議，諸佛世尊、

時說是經。是故行者，於佛滅後，

聞如是經，勿生疑惑。應當一心、

廣說此經，世世値佛，疾成佛道。”