雜傳第四十二

雜傳第四十二

傳曰：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。善乎！管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不爲。人而如此，則禍亂敗亡亦無所不至。况爲大臣而無所不取不爲，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？予讀馮道長欒老敘，見其自述以爲榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。予於五代得全節之士三，死事之臣十有。五，而怪士之被服儒者以學古自名，而享人之禄、任人之國者多矣。然使忠義之節獨出於武夫戰卒，豈於儒者果無其人哉？豈非高節之士惡時之亂，薄其世而不肯出歟？抑君天下者不足顧，而莫能致之歟？孔子以謂：“十室之邑，必有忠信。”豈虚言也哉！予甞得五代時小說一篇，載王凝妻李氏事。以一婦人猶能如此，則知世固甞有其人而不得見也。凝家青、齊之間，爲虢州司户參軍，以疾卒于官。凝家素貧，一子尚㓜，李氏携其子，負其遺骸以歸。東過開封，止旅舎，旅舎主人見其婦人獨携一子而疑之，不許其宿。李氏顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天長慟曰：“我爲婦人，不能守節，而此手爲人執邪？不可以一手并汚吾身。”即引斧自斷其臂。路人見者環聚而嗟之，或爲彈指，或爲之泣下。開封尹聞之，白其事于朝，官爲賜藥封瘡，厚卹李氏，而笞其主人者。嗚呼！士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風宜少知愧哉！