授衣帖

授衣帖

長睿云：授衣帖歴世所傳，自爲一卷，官帖中亡其帖尾，政在此耳。下尚有當今可復使不萬全，不願其以多算難易得之便自可，今不爲因絫耳。比者忉怛當不可言，當不可言。獻之死罪，共四十三字，官帖亡之。又其間多有燥筆及魚食處，而官帖不復依本，所失多矣。按長睿所見，當非大觀正夲。僕於仁和湯懷清少宰家借得亮字，不全本對挍因絫作因累，當不可言只作當可言，無不字。於當可旁各加一㸃，言下亦加一㸃，末死下無罪字，與長睿異。絳帖則與長睿同，惟以因絫爲因叅則異耳。又絳帖自當今下四十三字，筆法差瘦，與前不同。大觀則前後如一，一帖而三刻互異如此，果將何所爲㨿乎？

脚及所痛氣，當作脚及耳痛氣，言脚與耳皆有痛氣也。劉、顧?作可，文義不可通。又　字與帖末　字長短雖不同，筆法自一，當以耳爲正，顧?誤先大惡大字不乃爲患，患字俱模失，政當作正。正乃家諱，故右軍父子多以政爲正。說己見第六卷。