題芝蘭卷

題芝蘭卷

園綺采芝於商顏，靈均搴蘭於澧浦。其徘徊容與，偃仰歌吟於髙山㴱谷逺渚芳洲之間，擷芳潔而寫離憂。爲何如也。余避世三十年，而足不踰戸者又十五載矣。兀然一室，俯仰千秋，偶有所觸，輙寫芝蘭，以寄吾意。意之所得，自謂不讓古人，則是吾土室十笏之地，而商顏之髙山㴱谷，沅湘之逺渚芳洲，無不在是矣。墨瀋淋漓，香風披拂，以兹尚友，寧曰臥遊，所謂恕先在焉，呼之或出也。吾以質之知者。

題集古錄唐昭懿公主碑䟦尾：

自漢以後，天子之女稱公主，謂天子不自主婚，而以公主之故也。然所謂某國公主者，公主其定稱，某國其封號也。歐陽公乃以某國公主之爲說，謂差不失公主之義，則誤甚矣。此不過如某國夫人、某郡夫人之稱耳。若果如歐陽公之說，則某國長公主、某國大長公主，則又何以解耶？此最淺而易見者，而以歐陽公尚爾，甚矣，著書立說之難也。

題碓菴和尚效寒山詩

九方臯之相馬也，若滅若没，若存若亾，得其天機，斯得眞馬矣。嗟乎，彼天下俊物，便不可以形似求之，况形而上者乎？匠人胡寛營構新豐，門閭巷術如一，徙者争歸其家，至於鷄犬亦各識其處，然不可即謂之豐。優塡國王思慕於佛，募神工以牛頭旃檀刻佛像，豪髪無遺。後佛再至，像遂出迎，然不可即謂之佛徙，效之於形似也。若於道也，得其天機，如印印空，

規矩縱橫，其揆則一。不然，轍跡可循，去之彌逺矣。竺典云：菩薩聲聞不能作佛語，亦在其所得耳。豈效之而能然乎？雖然，吾聞之詩曰：惟其有之，是以似之。得之斯效之矣。易曰：擬議以成其變化。效之斯得之矣。