崇化堂記

崇化堂記

吾郷友呉君師道，為邑于池之建徳且三年矣，既不欲厲民以自厚，而又不欲鄙夷其民以遂拂其可善之性，則孜孜焉以學為務。謂令之責不在于簿書期㑹、獄訟予奪之間，而在于化導表率、漸摩薰染之有其具。

扵是督逋租，歛餘贏，飭材庀工，作講藝之堂七楹，間還嘉定崇化之舊。其制髙爽麗，宻足以起靡陋而支永乆矣。

既成，以書來告曰：我將日進其學之諸生，講其?是而禁其?非，以知學非身外之物，而勸相興起，則固令之職?宜為？盖其一以是自勵，而其一以是勵諸人。子其為我記而啟之何如？夫講道修政，仕者均有責焉。然其?施有緩急，?就有厚薄，要未可以槩論之也。故令之去民為最近，而其教民為最切。

朝發一言扵堂序之上，而夕可以達之荒村陋落之陬。?教者不一二，而?感以化者己十百，其效簡且易致如此，世顧迂之何㢤？六經群聖人之言，載道以行乎萬世者也，賴諸儒發微闡奥，瑩然無疑。

今雖去之逾逺，舉而措之，則大之可以善天下國家，小之可以善吾身。學何負扵人，㢤人適負之耳。士不幸不生聖人之時，不被聖人之澤，不得盡吾之性，以盡人之性，是則繫之時矣。而又幸而得乗道統絶續之運，出扵諸儒完經翼傳之餘，進獲?承而退獲?守，有弗講焉，講之無弗受也；有弗修焉，修之無弗至也。是豈不又繫之人乎？建徳屋山為縣，茹蘭之溪經縣治西流㑹于尭溪，以入于大江。盖大江以東，窮徼絶域也。

其土風貴土著而賤逰徙，其民樂寛簡而少闘訟，令以平易治之，輒取能名，去而建徳為善邑矣。呉君志剛識明，果于問學，而其學為有原本者。起家進士，三遷而為邑于兹。既因俗以導民，而又欲累善以成政，乃作斯堂，進諸生而日講焉。先之以經術，將審其?是而格其?非，則有先儒訓釋之言具存。學官按而求之，聖人之道，抑何逺乎爾。

自君之悉心于學也，作靈星門，新兩廡，鐫紀産碑，範銅為器，祭以備物成禮，是不一役，而斯堂之作，績用尤著。盖學初徙于宋嘉定中，堂之上為六經閣，燬于天曆己已。今堂成而閣未克為，則以役大費巨故也。若昔記其成者，鄱陽柴公中行也。石既燬，不復成矣。柴公名在慶元偽學之籍，其言必不碌碌。顧予何人，而敢襲其逰塵，以犯是不韙之誅㢤？君訪而有得，則請大書刻之，以為斯邑之藻藉，吾言何足儷也。