叔父臨川王君墓誌銘

叔父臨川王君墓誌銘

孔子論天子諸侯?大夫士庶人之孝。固有等矣。至其以事親爲始。而能竭吾才。則自聖人至於士。其可以無憾焉一也。余叔父諱師錫。字某。少孤則致孝於其母。憂悲愉樂。不主巳。以其母而巳學於他州。凡被服食飲玩好之物。茍可以愜吾母而力能有之者。皆聚以歸。雖甚勞窘。終不廢。豐其母以及其昆弟姑姉妹，不敢愛其力之所能得。約其身以及其妻子，不敢歉其意之所欲爲。其外行，則自鄕黨鄰里及其甞所與遊之人，莫不得其歡心。其不幸而蚤死也，則莫不爲之悲傷歎息。夫其所以事親能如此，雖有不至，其亦可以無憾矣。自庠序聘舉之法壞，而國論不及乎閨門之隱。士之務本者，常詘於浮華淺薄之材。故余叔父之卒，年三十七，數以進士試於有司，而猶不得禄賜以寛一日之養焉。而世之論士也，以苟難爲賢，而余叔父之孝，又未有以過古之中制也。以故世之稱其行者亦少焉。蓋以叔父自爲，則由外至者，吾無意於其間可也。自君子之在勢者觀之，使爲善者不得職而無以成名，則中材何以勉焉？悲夫！叔父娶朱氏，子男一人某，女子一人，皆尚㓜。其葬也，以至和四年祔于眞州某縣某鄕銅山之原，皇考諫議公之兆。爲銘。銘曰：天孰爲之，窮孰爲之？爲吾能爲，巳矣無悲。