○次荅

○次荅

阿難白佛：我見如來三十二相勝妙殊絶，形體映徹猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生，何以故？欲氣麄濁腥臊交遘膿血雜亂，不能發生勝淨妙明紫金光聚，是以渴仰從佛剃落。我見下是荅見相。常自思惟下是荅發心。三十二相?下自奩輪上至肉髻，超勝轉輪故云勝。端嚴美麗故言妙。殊絶?謂世間所必無也。映徹?當是世間色?皆于身中現故譬琉璃。荅發心中先標，次徵。釋言麄濁?，人當欲時氣息極麄以知昬濁之至。男女遘精故是腥臊謂臭穢也。所成之形則膿血雜亂。勝淨與腥臊相反，淨謂無穢。妙明與麄濁相反，妙則非麄，明非昬濁。紫金光聚?，閻浮檀金比迦葉身金猶如聚墨。若比佛身迦葉復如聚墨。如此妙身豈從欲生？若據渴仰之心亦欲成佛故捨㴱重恩愛而出家，所謂見相發菩提心也。天如曰：阿難見相乃緣塵分别之見，其所發心乃妄想攀緣之心。後文七徵八辨重重逐破者此也。交光曰：下文正破思惟之心不破見相之見，以見是所顯非所破故。然見有眞妄，眞見是所顯，妄見是所破，何云全不破?？後云如是見性是心非眼，是所顯也。又云見聞如幻翳，是所破也。故交光顯見之言不如辨見爲妥。又所發之心亦通眞妄。若知愛樂之心從緣而起本無心相?通於眞。若認愛樂爲心?屬於妄。故於善哉阿難下雙示眞妄也。