樂府雜錄一卷

樂府雜錄一卷

右唐叚安節撰。記唐開國以來雅、鄭之樂并其事始。古之爲國者先治身，故以禮、樂之用爲本；後世爲國者先治人，故以禮樂之用爲末。先王欲明德於天下，深推其本，必先修身，而修身之要，在乎正心誠意。故禮以制其外，樂以養其内，使内之不貞之心無自而萌，外之不義之事無由而蹈，一身旣修而天下治矣，是以禮樂之用，不可須臾離也。後世則不然，設法造令，務以整治天下，自適其暴戾恣睢之心，謂躬行率人爲迂濶不可用。若海内平定，好名之主，然後取禮之威儀，樂之節奏，以文飾其治而巳。則其所謂禮樂者，實何益於治亂成敗之數。故曰：後世爲國者，先治人以禮樂之用爲末。雖然，禮文在外爲易見，歴代猶不能廢。至於樂之用在内，微宻要眇，非常情所能知。故自漢以來，指樂爲虛器，雜以鄭衞夷狄之音，雖或用於一時，旋卽放失，無復存者，况其書哉。今裒集數種，姑以補書目之闕爾。