報汪苕文戸部書

報汪苕文戸部書

彞尊不敏，言行不足取重郷里。比來京師，平生交游，惡其姓名之賤，至有患難相援、懿親相目者，登其堂，或避匿不出，而執事無一言之介。揖諸坐客之右，有請必見，規我以道德，繩我以文章，此昔人所謂知已也。遂忘其勢分之隔，而遽以所生之墓銘爲請。執事不拒，纚纚數百言，述先人之行義甚備，且以子厚、永叔二子爲喻。彞尊受而讀之，始而慚旣以感，泫然不知涕洟之被面也。古之葬者，書賵於方，書遣於策，後乃納之以銘。銘之作，必其文辭之工，卓然可傳於後，庶足遺其子孫而信之百丗。近代不然，往往就爵位相次者，列其名以爲榮，不復計辭之工否。故公孤之葬，不乞銘於卿大夫，卿大夫之葬，不乞銘於士。則夫士之不得志以殁，欲求卿大夫一言以誌其墓，抑又難矣。往先曽祖賜葬日，其神道碑例當請之宰輔。是時閹寺檀政正人皆已去國，在位者率非其人，由是神道之碑闕焉。至先大父卒，亦未克表其墓。自執事銘及先人。而上及於先曽祖。先大父幽潜之德。廉慎之節。皆於執事之文信之。是則執事一援筆而推賜及於數丗。向之所謂難者。請之執事而遂得焉。信夫道德文章之交。其異乎流俗者相萬也。辱諭書法。敬聞命矣。竊更有請者。先母唐家本華亭。考諱允恭。官石屏知州。生平毅然不惑神鬼佛老之說。有君子之守。祖文恪公。萬曆十四年賜進士第一人。以禮部侍郎掌翰林院事。卒贈尚書。予諡。匪特朝有正人之目。所著家訓。東南巨室以爲圭臬。其地閥官丗例得書，顧執事略焉，願得附書之，不勝幸甚。