復賦

復賦

隂陽消長之理。無徃不返。盖一闔而一闢者也。夫斡流推旋。無端無始。此天道之所以立也。當其玉衡建子。金鐘調律。而㣲陽之脉。巳騐葭灰於緹室也。夫剥窮上而反下。則其象巳具于食碩果之不食。而七日之始旋。盖其幾動于日至之日也。吾嘗觀雷在地中之象。而得其説。夫雷陽也。地隂也。壮隂閉於九野。而潜陽昭于窮泉，則造化之至理，生々而不息者也。且萬物既老于坤，而萌芽于復，盖惧春生之不蕃，故以飬以藏之甚宻也。然必自掩身而齋戒，禁嗜慾于聲色，于以待隂陽之?定，存萬感于一寂也。况乎無疾無咎，而利有攸徃寔！幸聖人。幸君子之道長，于是乎陽扶而隂抑者也。然則復其見天地之心㣲。至誠者。亦孰得而識也。且天地理之復，固有其常，而人心之復，亦不可逆。故夫?極必善，亂極必寜，柔極必剛，晦極必明。盖以天生斯人，靈于萬物者也。若夫迷而未逺，乃能遄返，則若醉而得醒，夢之得覺，譬如夜氣之清，不受乎旦晝之牿也。信能獲其萌于隐㣲之際，則朝乾夕惕，以全君子修身之大節也。凛乎其頻復之厲，裕乎其休復之吉也，卓乎其獨復之勇，厚乎其敦復之實也，赧乎其迷復之凶，必自强而不自孽者也。夫惟顔子，其殆庶㡬？因從事于克復而得善，則服膺而弗失者也。盖其明以察幾，剛以致决，故優々乎入聖人之室也。彼聖此愚，均是人耳，増予心之恧也。君子則齊其心而不敢放，則善端綿々而不絶也。然則欲遏人欲而反天理，亦唯謹獨之念，而幾㣲之不忽也。