孫忠愍公祠記

孫忠愍公祠記

明北平都督副使燕山忠愍侯孫公諱興祖，始以雄傑之材，從高祖於淮上，渡江開國，數立戰功，終奮伐元遺櫱，深入失授，身沒沙漠。其忠烈之跡，具載明史本傳。忠愍兄子諱繼達，始同以族從淮上，積戰功，爲濠梁衞指揮使。忠愍侯，定遠人也。及指揮使守常州，與張士誠拒戰最久，從徐達平士誠，復有功，高祖乃賜之田宅於常州武進指揮，子孫遂爲武進人。指揮之子泰，當建文時爲北平都指揮使。燕師起，與戰於懷來，中矢，裹血力戰，竟陷陳死。惠帝追封廣威侯。廣威有從父兄恭，亦早從太祖取沂州、密州、益都，及克元都，屢有功。官至前軍都督僉事，授驃騎將軍。孫氏一門，在洪武、建文時，功業著聞凡四人，而死事者二焉。忠愍之子恪，亦繼爲良將，爵至通侯矣，而不幸與藍玉之禍。故孫氏之居定遠者衰，而武進獨盛。明禮部尙書文介公愼行，則濠梁指揮之八世孫，而廣威之弟後也。今兖沂曹觀察星衍，又文介兄七世孫也。觀察以謂孫氏建功，肇始於忠愍，而無專祠，非所以表忠義以光後嗣。乃於江寧城中買地建爲祀所，以奉忠愍，而以濠梁指揮、廣威侯、都督僉事三主祔其左右。又於祠室置書籍彜器之藏甚僃，俾後子孫能讀書者守之，餘皆可假觀，而終歸於祠。因請余爲之記。余謂孫氏之始興也以武烈，而後子孫之達者以文學。文武雖異，而一歸於忠孝，大義則同。今觀察建祠之法，上以崇先祀，下以啟後賢，不以遠遺，不以已私，其用意甚厚，其望於族人者甚巨且遠。孫氏忠孝之美，其將有世濟者乎？