蔣子野字說

蔣子野字說

鉛山蔣心餘先生之孫權伯，名其仲子曰志份，字子野，而言于陽湖惲子居曰：說文：份，文質備也。從人分聲。論語曰：文質份份。臣鍇曰：文質相半也。今論語從古文作彬。志份，今之人也。今之人與其文勝而史，毋甯質勝而野乎？故從今文，名曰志份，字子野。先生其爲之說。子居曰：權伯之言盡矣，吾何加？無已，則請陳字說之始末，以爲志份進何如？古者冠而字，字有字辭，卽祝辭也。漢之後或移之詩，或移之文，至南宋而字說遂甚行。嘗有一人之集，多至數十首者。夫一世必有數十人能文，一人能文，必有字說數十首，何不憚煩若此哉？其美者不乏，惡者如腐粟然，體敗而精銷亡矣。將以爲實乎？則是如腐粟者，自治之不給，而焉能給人以爲名乎？則自一世而積之，自數十人而積之，自數十首而積之，嘻，溢矣！然抽卷則知其名，掩而問之士，人有不知者。若夫匹夫匹婦，目不與?牘相接，聲不與文章之士相聞，至性所爲，照耀日月，百世聞之，皆爲起立。是故美言不足以章身，美譽不足以飾人，君子之道，自盡而已。心餘先生在乾隆中，文質皆有以自見。權伯教其子盍於心餘先生求之，若吾之碌碌者，無足以云感權伯之意，故畧陳之如此。