范文正公祠堂記

范文正公祠堂記

孟子之言氣曰：至大至剛，以直養而無害，則塞乎天地之間。夫直之爲言，大公至正之道也。以大公至正之道固守而力行之，不爲富貴貧賤威武之所搖奪，雖乗田委吏之卑，亦必盡吾誠，充吾職，卒而至于立國家，定社稷，安邊境，服羌戎，其功烈與日月爭光，而精神折衝萬里之外，謂之氣塞乎天地之間可也。後世見古人功名之盛。以爲類出于偶然。不知公正素定于胸中者。未嘗無所從來。而其銘鼎彝書竹帛者，非一日之積也。文正范公自未第時，巳慨然有天下之志。不以死生禍福動其心。逮遭明天子有爲于時。其立朝如史魚汲黯。其憂國如賈誼、劉向。其守邊如馬伏波、羊叔子，雖庸人孺子莫不知之。獨筮仕之初，有卓然大過人者，國史失其傳，故不得而不紀也。公以進士釋褐爲廣徳軍司理參軍，日抱獄具與太守爭是非。守數以盛怒臨公，公未嘗少撓。歸必記其往復辨論之語于屛上，比去至字，無所容。貧止一馬，鬻馬徒步而歸。非明于所養者，能如是乎？獄官有亭，以公名之者舊矣。公卒二十年，而高郵孫覺莘老爲廣徳軍，始以詩志公之事，而刻之亭中。又六十九年，丹陽洪興祖慶善來守，讀莘老之詩而慕之。初，廣徳人未知學，公得名士三人爲之師，于是郡人之擢進士第者相繼于時。慶善乃求公遺像，繪而置之學宫，使學者世祀之，而屬余記其事。嗚呼，公之盛徳，豈待文而後傳，而藻亦豈記公者哉？昔段秀實盡忠于唐，世徒以爲一時奮取功名之人，而不知居官必有可書之事。柳宗元爲摭其實，上之史官。今所以知段太尉逸事者，宗元發之也。秀實固不足以擬公，而余幸從慶善得公之詳，與夫徴夏無且畫工爲無所愧，安知後世不採此以補史官之闕乎。然慶善爲政而首及公，可謂知所本矣。柔亦不茹，剛亦不吐，文正公有焉；好賢如緇衣，慶善有焉。其不可以不書。紹興九年六月記。