序

序

釋敎功濟大千，始終唯宣律?；慈恩惠施塵境，古?咸奉木义。然正興邪喪，則善惡兩轍巳承乎大覺揚輝；而戒淨僧尊，則佛法二寳必藉乎六和建立。由是?助仁義于王化，令俗離苦本；滋嚴定慧于聖果，?道證眞乘。其世出世間諸善之元基，捨尸羅則無所依，非僧伽則無能弘矣。比來爲僧似僧者多，受戒知戒者少，皆由師乖率訓之方，自未攻操制典；資缺進學之志，僅倣杜撰私模。且復展轉盈眸，尠不欺貪利巿；田衣帀布，幾何慚愧?修？形參鷄烏，法亂魚魯，律風狂紊，慧命縣?，互相朦朧，傳嗣而彷彿法儀，濫觴何堪?？是故好心出家禀具者，須擇明導，?練毘尼，日進業深，行乆德備，䁱了二持事義，包括全藏宗㫖，自然雷鳴雨霈，水到渠成。靣南之席，無謀跏趺；方來之衆，匪約皈信。漸具三學，遠離五邪，是名以律自師，以律師人，敎法廣大增益，此則誠頼于毘尼也。然毘尼要務，半月布薩，是爲總持。善見律言：云何得知正法乆住？布薩法不壞是。讀體因慨此軌十廢之七，將恐正法諱埋，不愧學孤識寡，而故憤任持之懷，纂曇無德，說戒犍度，與夫梵網菩薩聖則，題云兩乘布薩正範。但欽佛語，不逐人情，前列綱目，後陳制式，定是非于七七单複，辯差訛于事事篇章，庻朱紫不糅，眞僞了然。想落紐既維，戒月必淨，此期躬行實踐，敢以逞口皷簧。爰有依學弟子請梓，流衍方隅，豈悋囊䙎而弗遂彼意耶？雖則本山行斯巳乆，而慵修罔諳之流，不無其誚。伏祈諾我責我者，詳閱聖制，再來證我鑑我，則予感激靡淺，布薩眞堅，正法不溺替云?。