溪喻

溪喻

金華俞君子嚴，受學於太史公。將歸，余送之溪梁之上，指水而告之曰：子知溪流之不息乎？其爲地卑也，其爲量有容也，其爲源深且逺也，玆其所以不息也。九仭之岡，其形嶄然，其勢巍然，時雨過之，如走建瓴，不逾時而失之矣。甕盎之噐，大者受石，小者受斗，石滿斗盈，欲加㳙滴，則旁岀而横溢矣。蹄涔㫁潢，行潦是資。雨霽潦乾，則枯涸継之矣。斯三者，以其爲地高，爲量狹，而無其源也。夫學亦何以異於此乎。以孔子上聖之資，猶且學乎詩書易禮，至於耄老而不敢怠，知學之不可無源也。當世之人無足與侔矣，而猶問乎老?，問乎師㐮，問于郯子，問于太廟之有司，見婦人哭則問之，見習水之丈人則問之，其於人無所不問，豈人之智有過于孔子哉？知學之不可自狹也。至於德巳成矣，足以比堯舜而友周公矣。人稱之爲聖，則驚駭歎息而不居，而顧自儗於老彭之好古，左丘明之知耻。人問之農，則曰不如農；問之圃，則曰不如圃。與二人行，則以爲必有我師，其自卑下者又何如哉？此孔子所以爲聖也。夫人之患，莫過於自高，莫甚於自狹，而莫難乎不得其源。源乎周公、孔子之道，則固終身資之而無窮，用之生民而有餘矣。茍他求焉，吾未見其不涸也。廣其中，惟衆之容，充其內，不拒乎細，於學庻乎有得矣。自貴而賤人，自盈而拒物，吾未見其善學也。歉然而若虗，凝然而若愚，戚戚焉如恐不及而失其塗。學而有得焉，庻乎可守矣。嗜名而務耀，衒智而自材，吾未見其能至也。嗚呼之水未足以喻乎道。取其?而巳。子其觀乎海哉。爍之以九年之旱而不見其涸。灌之以百川之流而不見其盈。舟檝載之而不重。蛟龍龜魚鯤鵬蝦蠏。巨細並育乎其中而不以爲功。然海之致此者。其爲地卑。其爲量有容。其源深且逺。亦無異乎溪之爲也。嗚呼子其去而益浚其源哉。無若岡之高也。無若甕盎之狹也。卑取而廣容。得之勿以爲足。守之益?其恭。太史公之爲教。若是而巳矣。雖孔子之道。亦若是而巳矣。子其行哉。余深有望於子。