吳越無伯辨

吳越無伯辨

五伯之稱，始見於左氏傳，絶無名號可考。荀卿子乃以齊桓、晉文、楚莊、吳?廬、越句踐當之。後之學者，或黜吳、越，易以秦穆、宋襄，其說謂吳、越、?狄，不當有伯。然則秦為西戒，楚為南荆，亦?狄也，何以遂得與於齊、晉之列乎？荀卿子距孔子世未逺，其說必有據依，恐未可盡廢也。予聞春秋之法，諸矦入於?狄，則?狄之如?邾是也。進於中國，則中國之如吳、越、秦、楚之?皆是也，而顧獨黜吳越，夫豈孔子意㢤？且吳越亦非純乎?狄者也。吳固泰伯之後，於姬姓為長，而越亦禹之苗裔也。?既微矣，是當與陳若宋同僃三恪於周者也。不幸此二君者介在黿鼉、魚鼈、鼃黽之鄉，宜其自安乎僻?而莫之能奮矣。然猶内恃富强之資，外託尊攘之說，以爭衡中國，而自逹於天子，其得黜之以非伯乎？故謂?廬、句踐不及與於五伯之數則可，謂不當為伯則不可。晉自景公始通吳，而悼公尤汲汲於與吳為㑹，欲借以撓楚。劉文公合十有八國之師於召陵，而莫能救。蔡卒之入郢者，?廬也。然則吳之有功諸夏，不為不多且久矣。其國中之賢者，如言偃，既已登孔子之堂，而延陵季子又為孔子所重，則吳且儼然衣冠禮樂之邦，而可以?狄黜之邪？晏子至吳，吳行人曰：天子請見。晏子僦然者三，曰：臣受命將使於吳，不佞而迷入天子之朝，敢問吳惡乎存？於是夫差遂見以諸矦之禮。吳、晉爭盟，晉令董褐對曰：命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王。君若無卑天子，而于其不祥，而曰吳公，敢不順從？夫差許諾，予然後知吳之從善而好禮也，故雖孔子亦嘗從而大之。越為吳讐，吳人入越而不有其地。使其後不誅子胥與公孫聖，不受宰嚭之讒，則是舉也，雖鄭莊之封許，楚莊之封陳，晉文之復曹、衛，何以加此？惟其不终而被?於強敵，故口實者至今不絶，不亦過乎！予不忍吳之見誣，故幷論之。