嵩眉海禪師法嗣

嵩眉海禪師法嗣

貴陽慈雲蒼龍語禪師，江南陸安張氏子。在黔之西山，禮語嵩老人薙?，圓具，?嵩眉和尙印可。住?雲而終，塔於本山，世壽七十，僧臘四十。上堂：般若如大日輪，昇之則乾坤普照；如大火聚，近之則燎却面門。如塗毒鼓，撃之則聞者皆䘮。拈起也天囘地轉；放下也海宴河清。秪如不拈不放，人人懐赤水之珠，箇箇抱荆山之玉。且家堂穩密一句，作麼生道？良久云：自是不歸歸便得，五湖烟景有誰爭。上堂：天無四壁，地絶八維，一亘晴空，貫通今古。明明絶去來，歷歷無向背。所以道，靈光獨耀逈脫根塵，體露眞常，不拘文字。性心無?，本自圓成。但離妄緣，?如如佛。喚作如如，早是變也。且作麼生是不?底消息？良久云：早晨?稀飯，下午又覺饑。喝一喝下座。上堂：佛未出世，人人?孔撩天，箇箇脚跟㸃地。佛出世後，人人?裏?沙，箇箇耳中著水。於中若有一箇半箇，上無攀仰，下絶已躬底，出來道箇凡聖無差，古今一致，不妨慶快平生。如無，山僧更與重???去也。卓拄杖下座。上堂：明如日，黑似漆，眞不掩僞，曲不藏?。雪山六載空忍饑，少室九年癡面壁。於中若具擇法?底，只向羊邊亁處臥，豈肯從他雪地立。雖然如是，不得春風花不開，花?須借春風力。喝一喝下座。威陽華嚴長靈祐禪師，荆州胡氏子。値世亂，從戎入黔。至二十七歲，切思出塵，寓九龍山，皈依燕居和尙，又親西山語嵩和尙。後禮嵩眉祝髪圓具，並請益?明，親承印可。開法華嚴，遷臥雲，後復遊楚。上堂：靈機密運，寳劍全彰。截斷千差，眞常獨露。頭頭顯妙，物物輝光。一道清虛，貫通?古。明明絶去來，歷歷無對待。坐斷毘盧頂，不秉釋迦文。到者裏，說甚隨處作主，遇緣?宗。?得萬機休罷，千聖不携。且超然一句，作麽生道？喝一喝下座。上堂：智鑑圓明，萬法皆空。慧光獨露，了妄全眞。塵塵刹刹，普現威權。物物頭頭，全彰妙用。只得龍吟霧起，虎嘯風生。?礫石頭，咸皆?跳，山川草木，動地喧鳴。殊勝中殊勝，奇特中奇特。且作麼生是日用應緣一句？揮拂子云：掬水月在手，弄花香滿衣。上堂，舉芭蕉示衆云：你有拄杖子，與你拄杖子，頭上安頭。你無拄杖子，奪却你拄杖子，斬頭覔活。芭蕉老漢，計窮力盡，無處啟口，向拄杖頭上作活計。山僧者裏則不然，有也不與，無也不奪，?敎他全體脫落，?毫不挂，淨躶躶，赤灑灑，是?到家底消息。何處更有一物，與諸人爲緣爲對？還會麼？不見一法?如來，是則名爲觀自在。小，?舉古德云：尋牛須訪跡，學道學無心。跡在牛還在，無心道易成。?今衆中有箇漢出來道：跡在者裏，牛在甚麼處？?對他道：綠楊芳草岸，無處不稱尊。又有一箇漢，出來道：我本無心，道在何處？對他道：經行及坐臥，常在於其中。又有一箇漢，出來道：男兒自有通霄志，不向他人行處行。老僧聞得，只得飮氣吞聲。何故？一粒老䑕屎，打汚一鍋羹。元宵晩，?十五日巳前，海底泥牛含月走。十五日巳後，巖前石虎抱兒眠。正當十五日，石人把板雲中拍，木女銜笙井底吹。舉似燈籠笑破口，無端特地一塲非。卓杖一下云：山僧拄杖子活如龍，一口吞却了也。三十年後，免得敲磚打，?石阡黄菊濟川普禪師，蜀之潼川梁氏子。入黔於西山鳳凰池，禮語嵩和尙披剃，?嵩眉印可，住九龍。退院上堂：苦住龍山三五載，犂耙債滿便抽身。芒鞋拄杖如龍虎，試問同行有幾人？雪峰老人，榔?橫擔不顧，彌勒大士，向十字街頭立等。且道，龍山長老，又作麼生施設？卓拄杖云：出門三步外，别是一家風。上堂：古云：青青翠竹，盡是眞如；鬱鬱黄花，無非般若。黄山今日拈頭換尾，將古作今，以此眞如般若，翻作廣大伽藍，?敎十方龍象，到此各各於中安居平等性智。正恁麼時，喚作廣大伽藍，又是眞如般若；喚作眞如般若，又是廣大伽藍。且如何得的當去？卓拄杖一下云：殿閣峰頭千古致，三門高對廣興塲。上堂：月大有三十，月小是初一。到者裏，要且千聖不能知，諸佛不能識。是汝諸人還識麼？若也識，且許途中受用；若也不識，九龍不悋慈悲，率性與諸人通箇到家底消息。如何是到家底消息？良久擲拄杖云：也是烏龜鑽敗壁。